弄罢影戏，七十一载。更问如何，回来别赛。
《临终偈》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释咸静临终前所作的“临终偈”，简短而深邃，充满了禅宗的智慧与超脱。
“弄罢影戏，七十一载。” 这两句描绘了释咸静一生的经历，如同在舞台上操纵木偶戏一般，他经历了七十一载的人生旅程，演绎着各种角色与故事。
“更问如何，回来别赛。” 最后两句则表达了他对生命的深刻思考和对未来的平静态度。面对生命即将结束，他不再追问“如何”，而是以一种超然的态度，准备迎接新的轮回或归宿，仿佛是在告别一场特别的“比赛”。
整首诗通过生动的比喻和简洁的语言，传达了佛教中关于生死轮回、超脱世俗的哲学思想，展现了释咸静作为高僧的智慧与境界。
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水荒子歌二首·其一
水荒子，日日悲歌向城市。
辞危调苦不忍闻，妻孥散尽馀一身。
城中米贵丐者众，崎岖一饱经千门。
城中昔食城外米，城外人今食城里。
耕者渐少田渐荒，政恐明年不如此。
水荒子，行歌乞食良不恶，犹胜弄兵狱中死。
次韵阎子济二首·其二
霜水收风涛，江船稳归路。
唯应江间月，照汝来往屡。
长沙隔南云，尚饱艰险趣。
天涯念棋错，睽阔皆旧故。
新知苟会心，何必欢有素。
黄钟未悬业，众目齐瓦釜。
大音故希声，欲说难至户。
况我言毛輶，谁复听其句？
所恃君盛年，学仕犹未暮。
丈夫重道义，自足轻外鹜。
观今纷华俦，愠喜随一芋。
愿终藏山书，荣于鹿眠赋。
赋龙池水
浊泾一斛几半区，白田一沃成膏腴。
汾水流源亦不殊，循崖挟阜不可渠。
姑射山高草木敷，精英四散清流疏。
清流溉田田即癯，耕犍啬夫疲粪车。
陈蕃一室还扫除，渊明亦复新其庐。
伯夷柳惠圣之徒，其源逼窄其流污。
春日秋霜与化俎，何当得此辅唐虞。
中行未易良可吁，晋人努力无为迂。
筚篥引
西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。
钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。
初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。
再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。
坐中听者六七人，半是江湖未归客。
欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。
我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。
脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。
西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。
悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。
山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。
声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。
尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。
亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。
吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。
公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。
《筚篥引》【元·惟则】西瑛为我吹筚篥，发我十年梦相忆。钱唐月夜凤凰山，曾听酸斋吹铁笛。初吹一曲江风生，馀响入树秋呜咽。再吹一曲江潮惊，愁云忽低霜月黑。坐中听者六七人，半是江湖未归客。欢者狂歌绕树行，悲者垂头泪沾膝。我时夺却酸斋笛，敛襟共坐松根石。脱略悲欢万念消，悟声无性闻无迹。西瑛筚篥且莫吹，筚篥从古称悲栗。悲欢茫茫塞天地，人情所感无今昔。山僧尚赖双耳顽，请为西瑛吐胸臆。声闻相触妄情生，闻尽声亡情自释。尽闻莫谓闻无声，机动籁鸣无间隔。亡声莫谓声无闻，去来历历明喧寂。吹者之妙余莫知，闻者之悟公莫测。公归宴坐懒云窝，心空自有真消息。
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