江北江南公不归,人言公懒笑公痴。
闭门端坐读周易,直过新春围闭时。
江北江南公不归,人言公懒笑公痴。
闭门端坐读周易,直过新春围闭时。
这首诗描绘了一位读书人的生活状态与心境,充满了对古代学者专注学术、淡泊名利的生活态度的赞美。
首句“江北江南公不归”,以“公”字尊称,点明了诗中的主人公是一位远离家乡、在江北或江南地区专心求学或工作的学者。这句诗暗示了主人公的孤独与远离尘嚣的生活状态,同时也表达了对他不为世俗所动、坚守自我追求的精神的敬佩。
次句“人言公懒笑公痴”,则通过旁观者的视角,展现了社会上对于这位学者行为的不解与评价。这里的“懒”和“痴”并非贬义,而是指其专注于学术研究,不为外界所动,甚至可能被视为不合常理的行为。这种评价反映了社会对于学者独特生活方式的不理解,同时也暗含了对这种生活方式的尊重与欣赏。
后两句“闭门端坐读周易,直过新春围闭时”,进一步描绘了主人公的生活细节。他选择在封闭的环境中,静心阅读《周易》这一儒家经典,不被时间的流逝所影响,直到新春来临。这里不仅体现了主人公对知识的渴望和对学术的执着,也暗示了他在学术世界中的沉浸与忘我,以及对自然季节变化的超然态度。通过这样的描写,诗人表达了对主人公深沉的学术追求和高尚人格的赞美。
整体而言,这首诗通过对一位学者日常生活的细腻描绘,展现了古代学者在学术追求上的专注与执着,以及他们超脱世俗、追求精神世界的高洁品质。诗中蕴含着对这种生活方式的赞美与向往,同时也反映了古代社会对于学者独特价值的认可与尊重。
圣人不为目,人目乃圣腹。
人目灿如金,圣腹浑如玉。
天物自芸芸,吾以观其复。
有者虽并作,无者终守笃。
人生行世间,如车三十辐。
有之以为轮,无之以为毂。为吾有身,大患相亲。
及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。
无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。
三者为一,妙玄乃归。深不可卜,以归神谷。
得此勿盈,敦兮若朴。绝学无忧,弃智寡欲。
以为文不足,故令有所属。
众人皆有馀,惟我存故夙。
春台与众登,食毋真吾独。
我有长生诀,总归方寸穴。
我有不死方,下士闻且咥。
飘缈月宫仙,当年曾盗窃。
虚府聚寒辉,丹华散远冽。
无明火自销,不夜光难灭。
此象落人间,颇断红尘热。
冰心在玉壶,始闻真白雪。
风轻云散时,鸟弄花开节。
秋水似神清,春山供意悦。
玄芽秀玉房,金粟垂丹阅。
岂烦爻卦添,漫许刀圭设。
我闻至要言,如听广成说。
蟾杵药初团,寒炉灰乍揭。
能使月珠成,未妨天宝泄。