山绕溪潭碧涧开,人言中有读书堂。
仲堪出处君休问,且对溪山酒一杯。
山绕溪潭碧涧开,人言中有读书堂。
仲堪出处君休问,且对溪山酒一杯。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的画面,通过细腻的笔触展现了读书堂周围的自然环境与人文氛围。
首句“山绕溪潭碧涧开”,以生动的语言勾勒出山峦环抱、溪水潺潺、碧涧清幽的景象,营造出一种静谧而清新的自然氛围。山川的环绕,溪流的流淌,碧绿的涧水,共同构成了一个和谐统一的自然景观,为读者展现了一个远离尘嚣、充满生机的世界。
接着,“人言中有读书堂”一句,将视线从自然景观转向了人文空间。读书堂的存在,不仅是一个物理的空间,更象征着知识的追求和精神的寄托。这里,人们可以静心阅读,汲取知识的甘露,同时也暗示了读书堂可能承载着主人或前人的智慧与故事。
“仲堪出处君休问”,这一句则带有一种超然的态度,似乎在说,关于读书堂的来历和主人的故事,都不必过多追问。这种态度体现了对过往历史的尊重与淡泊名利的心态,强调了当下与自然的和谐共处,以及对知识与精神追求的重视。
最后,“且对溪山酒一杯”,诗人邀请读者一同举杯,面对眼前的溪水、山峦,享受这份宁静与美好。这不仅是对自然美景的赞美,也是对生活的一种态度——在忙碌与喧嚣之外,寻找心灵的慰藉与宁静。通过这一句,诗人将自然之美与人文情感巧妙融合,传递出一种超越物质层面的精神追求。
整体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和对读书堂的想象,展现了诗人对宁静生活的向往和对知识、精神追求的重视,语言清新脱俗,意境深远,富有哲理,是一首值得细细品味的佳作。
卢溪书院一番新,千里学子来如云。
天教书院名日起,速化先从主人始。
主人主盟为阿谁,楚汉名家今项斯。
胸中五车载书卷,笔端三峡倾冰砚。
鲁秉周礼说一经,有司把烛题秋荐。
鹄袍诣阙柳袍归,来年书院更光辉。
东斋归自浣花里,访我弄泉惠山趾。
随身万里只孤舟,一簪不曾著行李。
忽拈远物出袖中,乃是孔明庙前古柏阆州松。
径从平地便起立,上穿屋瓦到青穹。
老蛟脱鳞乾见骨,厥孙碧丝作须发。
石间霜皮二千尺,石似孤根根似石。
硬根瘦干未要论,叶间犹带汉唐春。
岁久亦无苔藓痕,只有雪山之雪玉垒云。
却收松柏半天里,几上捲来一张纸。
眼边相识蚕样密,如子岁寒万才一。
我往西山子义山,老里一别堪三年。
外舅阴功不知数,诸孙太半廊庙具。
学文先要学忍饥,明年看子刺天飞。
淮南蒲萄八月酸,只可生吃不可乾。
淮北蒲萄十月熟,纵可作羓也无肉。
老夫腊里来都梁,饤坐那得马乳香。
分明犹带龙须在,径寸玄珠肥十倍。
太原青霜熬绛饧,甘露冻作紫水精。
隆冬压架无人摘,雪打冰封不曾拆。
风吹日炙不曾腊,玉盘一朵直万钱。
与渠倾盖真忘年,君不见道逢曲车口流涎。
上钟山,下钟山,两钟尔大何处悬。
沧波作杵天作簴,悬在江湖都会间。
蜀江西来一万里,章江南来会于此。
更著鄱阳与彭蠡,混同四水作一水。
万岁千秋撞不止,两钟可是难当抵。
上钟打得到骨髓,下钟打穿胸腹底。
世无坡老辨古器,谁知出自周与魏。
老夫不能认款识,愿闻大声开病耳,今夜月明正无滓。