三尺横与一旅年,孰为汤武肇基先。
拟陈鸿业知无极,欲赞黄图祇有天。
寝殿初开宫雉列,樱桃欲荐禁莺翩。
神孙时宪严崇报,万祀焚膋达臭膻。
三尺横与一旅年,孰为汤武肇基先。
拟陈鸿业知无极,欲赞黄图祇有天。
寝殿初开宫雉列,樱桃欲荐禁莺翩。
神孙时宪严崇报,万祀焚膋达臭膻。
这首诗是明代诗人卢宁所作的《高庙六首》中的第三首,通过对古代帝王庙宇的描绘,展现了对历史伟业的深思和对祭祀礼仪的庄重态度。
首句“三尺横与一旅年”,以简练的语言勾勒出庙宇的庄严与历史的悠久,仿佛在说庙宇的长度与时间的跨度相匹配,暗示着庙宇见证了无数年的历史变迁。接着,“孰为汤武肇基先”一句,将庙宇与古代的开国君主汤和武王相提并论,表达了对庙宇所承载的历史意义的尊崇。
“拟陈鸿业知无极,欲赞黄图祇有天”两句,进一步深化了对庙宇及其象征意义的理解。诗人想象自己在庙宇中陈述那些伟大的功业,却深知这些功业无穷无尽,只能用“天”来表达对它们的敬畏之情。这里不仅体现了对历史伟人的敬仰,也蕴含了对宇宙万物的敬畏之心。
“寝殿初开宫雉列,樱桃欲荐禁莺翩”描绘了庙宇内部的景象,寝殿刚刚开启,宫墙整齐排列,樱桃树上似乎有禁莺翩翩起舞,营造了一种肃穆而又生机勃勃的氛围。樱桃在这里可能象征着祭祀的果实,而禁莺则可能是庙宇中神圣的象征,两者共同构成了祭祀场景的一部分。
最后,“神孙时宪严崇报,万祀焚膋达臭膻”两句,点明了庙宇祭祀的主题。神孙(后代)遵循时令和礼制,进行祭祀活动,通过焚烧祭品(膋,一种香料)来向上天表达敬意和祈求。这一行为不仅是对祖先的纪念,也是对天地自然规律的尊重和顺应。
整体而言,这首诗通过对庙宇及其祭祀活动的描绘,展现了对历史、自然和宗教的深刻思考,以及对传统礼仪的尊重和传承。
年将六秩诸衰具,漏尽钟鸣行不住。
一身许国铢两轻,万里携家斗升赴。
五羊大夫习劳苦,三鳣先生嗟晚暮。
分为一世数奇人,踏遍九州多半路。
早岁尝为梁甫吟,中途已失邯郸步。
穷通有命常自乐,幽显无惭方不惧。
每读商书戒十愆,不忧汉法干三互。
奔走频惊使节光,叨逾敢叹儒冠误。
车下夺牛任客疑,水中见蟹从人怒。
怨恩肯效儿女语,正直犹希鬼神护。
平生事业在方册,将老精神弊泉布。
九重德意日边远,十万师徒关外聚。
不令圣泽皆下沾,宁免吾皇尚西顾。
上为朝廷广霖雨,下令郡邑清蒙雾。
乘轺无术漫观风,分陕维贤倚行露。
青天云雾昔曾披,绿水芙蓉今密附。
郊坰小队连后乘,燕寝清香同妙炷。
鸟雀难偕鸿鹄飞,驽骀暂逐骅骝骛。
自怜落落王平子,遇此汪汪黄叔度。
但忧温诏趣公归,荫宇不容孤迹寓。
《再和》【宋·王之望】年将六秩诸衰具,漏尽钟鸣行不住。一身许国铢两轻,万里携家斗升赴。五羊大夫习劳苦,三鳣先生嗟晚暮。分为一世数奇人,踏遍九州多半路。早岁尝为梁甫吟,中途已失邯郸步。穷通有命常自乐,幽显无惭方不惧。每读商书戒十愆,不忧汉法干三互。奔走频惊使节光,叨逾敢叹儒冠误。车下夺牛任客疑,水中见蟹从人怒。怨恩肯效儿女语,正直犹希鬼神护。平生事业在方册,将老精神弊泉布。九重德意日边远,十万师徒关外聚。不令圣泽皆下沾,宁免吾皇尚西顾。上为朝廷广霖雨,下令郡邑清蒙雾。乘轺无术漫观风,分陕维贤倚行露。青天云雾昔曾披,绿水芙蓉今密附。郊坰小队连后乘,燕寝清香同妙炷。鸟雀难偕鸿鹄飞,驽骀暂逐骅骝骛。自怜落落王平子,遇此汪汪黄叔度。但忧温诏趣公归,荫宇不容孤迹寓。
https://www.ahchsz.com/shici/2Xr4Ir5.html