簿正麻姑已十年,四明分教合腾骞。
如其推毂须臾尔,便以乘轩岂偶然。
金马玉堂非一士,蓬莱藏室尽群仙。
儒人本是经纶学,少试羲皇所画编。
簿正麻姑已十年,四明分教合腾骞。
如其推毂须臾尔,便以乘轩岂偶然。
金马玉堂非一士,蓬莱藏室尽群仙。
儒人本是经纶学,少试羲皇所画编。
这首诗由宋代诗人韩淲所作,题为《周六春伯教授四明》。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了对教育与人才选拔的深刻思考。
首联“簿正麻姑已十年,四明分教合腾骞”,以“簿正”比喻官吏的考核,麻姑则是古代传说中的仙女,这里借指时间的流逝。麻姑已十年,暗示时间的漫长,而“四明分教合腾骞”则描绘了在四明地区进行教育活动的情景,预示着人才的培养与成长。
颔联“如其推毂须臾尔,便以乘轩岂偶然”,通过“推毂”这一动作,形象地描述了选拔人才的过程,强调了时间的短暂与机会的难得。紧接着,“乘轩”则象征着被选中者将获得高位,这里巧妙地表达了对人才选拔公正性的期待,同时也暗示了成功并非偶然,而是有其必然性。
颈联“金马玉堂非一士,蓬莱藏室尽群仙”,“金马玉堂”是中国古代皇宫中的建筑,常用来形容朝廷或官府,这里比喻为教育与选拔人才的场所。“非一士”意味着不仅限于个别优秀人才,而是广泛涵盖了众多杰出之士。而“蓬莱藏室”则象征着知识的宝库,其中“尽群仙”则表示所有的仙人都在这里聚集,暗喻了人才的丰富与多样。
尾联“儒人本是经纶学,少试羲皇所画编”,“儒人”指的是儒家学者,他们致力于经纶学问,即治理国家的学问。此处强调了儒家学者在教育与治国中的重要性。而“少试羲皇所画编”则可能是指儒家学者们在年轻时就已展现出非凡的才华与智慧,如同在远古时代圣贤羲皇所绘制的书籍中一样,充满了智慧与启示。
整体而言,这首诗通过对教育与人才选拔的描绘,表达了对人才成长与社会发展的深思,以及对教育公平与人才选拔公正性的向往。
湿苔青,妖血碧,坏垣红。怕精灵、来往相逢。
荒烟瓦砾,宝钗零乱隐鸾龙。
吴峰越巘,翠颦锁、苦为谁容。
浮屠换、昭阳殿,僧磬改、景阳钟。兴亡事、泪老金铜。
骊山废尽,更无宫女说元宗。
角声起,海涛落,满眼秋风。
龆龀趋庭日,真期万里程。
开编十行下,刻烛五言成。
颇笑阿时学,方怀览古情。
祇言如昨日,不悟已前生。
客里馀长铗,忙中负短檠。
旧言如远客,新卷即生兵。
文武终何执,行藏两未明。
空馀清夜梦,时作读书声。