山回水合野人家,颓岸荒邱杂种花。
红白根分诸葛菜,短长藤结邵平瓜。
休闻诏命应三策,不事书淫拥五车。
似坐禅宫逃俗侣,到门惟有古烟霞。
山回水合野人家,颓岸荒邱杂种花。
红白根分诸葛菜,短长藤结邵平瓜。
休闻诏命应三策,不事书淫拥五车。
似坐禅宫逃俗侣,到门惟有古烟霞。
这首诗描绘了一幅宁静而自然的山居生活图景。首句“山回水合野人家”,以山川环绕、水流汇聚的景象,勾勒出一个远离尘嚣的隐逸之地,暗示了居住于此的人们与世隔绝的生活状态。接着,“颓岸荒邱杂种花”一句,通过描绘残破的河岸和荒凉的丘陵上生长着各种花卉,展现了自然界的生机与野趣。
“红白根分诸葛菜,短长藤结邵平瓜”两句,进一步将笔触深入到具体的植物之中,红白相间的诸葛菜与长短不一的邵平瓜,不仅丰富了画面的色彩,也寓意着自然界中多样化的生命形态。这里,诸葛菜和邵平瓜可能并非实指,而是借以象征自然界的丰富与和谐。
“休闻诏命应三策,不事书淫拥五车”两句,表达了诗人对官场政务的淡漠态度,以及对书籍学问的深沉热爱。这里的“三策”可能暗指古代君主向臣子征询的策略或建议,而“五车”则借用了古代藏书量的夸张描述,表明诗人对知识的追求和对文字的珍视。
最后,“似坐禅宫逃俗侣,到门惟有古烟霞”两句,以禅宗的修行环境来比喻山居生活的静谧与超脱,同时强调了与世俗的疏离感,以及与自然美景的亲密接触。整首诗通过对山居环境的细腻描绘和诗人内心世界的深刻揭示,展现了一种远离尘嚣、亲近自然的生活哲学。
人间仕宦几千里,堂上亲闱别两重。
须念鹏飞从此始,方今路险善求容。
婆饼焦,罪在妾,妾不能家家道缺。
冬裘不完夏粮绝,愁得鬓成雪。
朝看婆鬓兮眼滴血,暮思婆鬓兮心刮铁。
草枯东风吹不活,妾哀事姑无岁月。
行人误听贱妾言,谓鬓殊不然,婆鬓不复玄。
偶焦一饼尚可煎,别煎好饼供婆餐。
饼焦自择饤下盘,留取来年补漏天。
绿阴啼鸟,阳关未彻早催归。歌珠凄断累累。
回首海山何处,千里共襟期。
叹高山流水,弦断堪悲。中心怅而。似风雨、落花知。
更拟停云君去,细□陶诗。
见君何日,待琼林、宴罢醉归时。人争看、宝马来思。