众喜能言强欲言,或笼或架系高轩。
纵然欲忆林间乐,谁肯从容解覆盆。
众喜能言强欲言,或笼或架系高轩。
纵然欲忆林间乐,谁肯从容解覆盆。
这首诗《八哥儿》是清代皇帝玄烨所作,通过描绘八哥儿这一形象,诗人表达了对自由与束缚、自然与人工之间矛盾的深刻思考。
首句“众喜能言强欲言”,以八哥儿能言善辩的特点开篇,暗示了它被人们喜爱的原因之一便是其能模仿人类语言的能力。然而,“强欲言”三字则透露出一丝无奈和勉强,仿佛八哥儿并非出于本意,而是被迫去模仿人类的语言,这为下文的转折埋下了伏笔。
次句“或笼或架系高轩”,描述了八哥儿的生活状态——或在笼中,或在架上,被置于高轩之中。这里,“或笼或架”形象地表现了八哥儿被限制在特定空间内的生活,而“系高轩”则强调了这种生活的非自然性,它远离了八哥儿应有的生活环境和自由飞翔的空间。
接下来的“纵然欲忆林间乐”,直接点明了八哥儿内心深处对自由和自然环境的渴望。林间乐,象征着八哥儿在自然环境中自由自在、快乐无忧的生活状态。然而,这种向往并未得到满足,因为八哥儿被囚禁于笼中或架上,无法实现。
最后一句“谁肯从容解覆盆”,将八哥儿的困境推向高潮。覆盆,比喻的是八哥儿所处的困境,即被束缚的状态。此句表达了诗人对八哥儿命运的同情,同时也对那些未能理解并释放八哥儿的人们提出了质疑。诗人似乎在问:在八哥儿渴望自由的呼声面前,谁愿意伸出援手,帮助它摆脱束缚,回归自然?
综上所述,《八哥儿》一诗通过对八哥儿这一形象的描绘,巧妙地探讨了自由与束缚、自然与人工之间的冲突与矛盾,以及对自由的渴望与追求。诗中蕴含的情感丰富,既有对八哥儿命运的同情,也有对社会现象的反思,展现了诗人深邃的思想和细腻的情感。
楚王宴客章华台,章华美人善歌舞。
玉颜艳艳空相向,满堂目成不得语。
红烛灭,芳酒阑,罗衣半醉春夜寒。
绝缨解带一为欢,君王赦过不之罪。
暗中珠翠鸣珊珊,宁爱贤,不爱色。
青娥买死谁能识,果却一军全社稷。
御服沾霜露,天衢长蓁棘。
金隐秋尘姿,无人为带饰。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。
云阳台上歌,鬼哭复何益。
铁剑常光光,至凶威屡逼。
彊枭噬母心,奔厉索人魄。
相看两相泣,泪下如波激。
宁用清酒为,欲作黄泉客。
不说玉山颓,且无饮中色。
勉从天帝诉,天上寡沈厄。
无处张穗帷,如何望松柏。
妾身昼团团,君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。
矜持昭阳意,不肯看南陌。
择友如淘金,沙尽不得宝。
结交如乾银,产竭不成道。
我生四十年,相识苦草草。
多为势利朋,少有岁寒操。
通财能几何,闻善宁相告。
茫然同夜行,中路自不保。
常恐管鲍情,参差忽终老。
今来既见君,青天无片云。
语直瑟弦急,行高山桂芬。
约我为交友,不觉心醺醺。
见义必许死,临危当指囷。
无令后世士,重广孝标文。