仙峰多灵草，近在东北维。
僧绍昔舍宅，总持尝作碑。
高风一缅邈，废宇亦陵迟。
清泉漱白石，霏雾蒙紫芝。
松萝日萧寂，猿鸟自追随。
游人鲜或诣，隐者谁与期。
支郎笃清尚，千里孤云飞。
览古玩青简，寻幽穷翠微。
顾予荷戟守，出宿简书违。
凭师访陈迹，剩作摄山诗。
《游摄山栖霞寺》全文
- 拼音版原文全文
游 摄 山 栖 霞 寺 宋 /叶 清 臣 仙 峰 多 灵 草 ，近 在 东 北 维 。僧 绍 昔 捨 宅 ，总 持 尝 作 碑 。高 风 一 缅 邈 ，废 宇 亦 陵 迟 。清 泉 潄 白 石 ，霏 雾 蒙 紫 芝 。松 萝 日 萧 寂 ，猿 鸟 自 追 随 。游 人 尠 或 诣 ，隐 者 谁 与 期 。支 郎 笃 清 尚 ，千 里 孤 云 飞 。览 古 玩 青 简 ，寻 幽 穷 翠 微 。顾 予 荷 戟 守 ，出 宿 简 书 违 。凭 师 访 陈 迹 ，賸 作 摄 山 诗 。
- 注释
- 灵草：神奇的草药。
东北维：东北方向。
僧绍：古人名。
总持：佛教寺庙名。
缅邈：遥远而渺茫。
陵迟：衰败。
漱：清洗。
翠微：青山。
荷戟：肩负武器，象征职责。
简书：简牍文书。
- 翻译
- 仙峰中生长着许多神奇的草药，它们位于东北方向。
从前有个叫僧绍的人曾在这里建屋，总持寺的碑文也曾记载此事。
高尚的风范已经远去，废弃的庙宇显得衰败。
清澈的泉水洗涤着白色的石头，朦胧的雾气笼罩着紫色的灵芝。
松树和藤萝日益寂静，只有猿鸟相伴左右。
游人很少来此，隐士又与谁相约在此地呢。
支郎坚守清高，像孤云般飘过千里。
我欣赏古代的事物，探索幽深的绿色山峦。
遗憾的是，我肩负职责，不能常离简书外出游历。
请老师帮我探访这些遗迹，我会借此写成摄山的诗篇。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处仙境般的自然风光和古寺遗迹，表达了诗人对自然之美与历史之沉淀的深深赞叹。开篇“仙峰多灵草，近在东北维”即设置了一种神秘而又亲切的意境，仙峰上生长着许多传说中的灵草，而这仙峰就在不远的东北方向。紧接着，“僧绍昔舍宅，总持尝作碑”则是对历史的一种回忆和缅怀，一个叫做僧绍的和尚曾在这里建造过住宅，并留下了刻有诗文的石碑。
“高风一缅邈，废宇亦陵迟”中，“高风”给人以清逸脱俗之感，而“废宇”则是时间流逝后的遗迹，显得荒凉而又神秘。接下来的“清泉漱白石，霏雾蒙紫芝”描写了山中的泉水和奇特的植物景观，水质清澈，能够洗涤出白色的石头，而那霏霏的雾气中似乎藏着传说中的灵药紫芝。
“松萝日萧寂，猿鸟自追随”则是对山中静谧氛围的一种描绘，那里的松林在每一个日落时分都显得格外的寂静，而猿鸟仿佛也能感受到这种宁静，自在地跟随着诗人的脚步。然而，这样的美景并非每个人都能领略，“游人鲜或诣，隐者谁与期”表明只有少数懂得欣赏的人才会来到这里，而那些隐居的修士又是怎样的一种期待呢？
“支郎笃清尚，千里孤云飞”中的“支郎”可能指的是诗人自己，他对于那高洁脱俗的生活态度持有一种坚守。而“千里孤云飞”则给人以一种超然物外、自由自在的感觉。紧接着，“览古玩青简，寻幽穷翠微”中，诗人似乎在寻觅那些古老的典籍和遗迹，同时也在追寻那些隐秘而又美丽的事物。
“顾予荷戟守，出宿简书违”则是对时间的一种反思，诗人似乎在回望自己的过去，而那“出宿简书”可能是在表达一种写作的行为，是对自己生活和心路的一种记录。最后，“凭师访陈迹，剩作摄山诗”中，“凭师”可能是指依靠一位导师或前辈的指导，而“访陈迹”则是探寻历史的遗迹。而整首诗以“剩作摄山诗”作为结束，是对这次游历经历的一种总结，也是对自己心中的那份情感和体验的一种留存。
- 作者介绍
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叶清臣
叶清臣（1000─1049）北宋名臣。字道卿，长洲人（今苏州市）。天圣二年（1024）榜眼。历任光禄寺丞、集贤校理，迁太常丞，进直史馆。论范仲淹、余靖以言事被黜事，为仁宗采纳，仲淹等得近徙。同修起居注，权三司使。知永兴军时，修复三白渠，溉田六千顷，实绩显著，后人称颂。著作今存《述煮茶小品》等。皇祐元年卒，年五十（一作四十七）。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。朝代：宋 字：道卿 生辰：1000─1049
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