滔滔四海我知津，每愧先生植杖芸。
自少多言晚闻道，从今闭口不论文。
滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹。
要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻。
《次韵王定国得颍倅二首·其二》全文
- 注释
- 滔滔：形容水流或事物众多。
四海：指天下、全世界。
津：渡口，这里比喻知识或学问的入口。
愧：感到惭愧。
先生：对老师的尊称。
植杖芸：古人以耕种为学，植杖（扶杖）芸（除草），象征勤奋学习。
少：年轻。
闻道：领悟道理。
闭口：停止说话。
不论文：不谈论文章。
滟翻：液体波动的样子，形容酒的晃动。
白兽樽：装饰有白色兽纹的酒杯。
归煮：回家后烹煮。
青泥坊底：指地名，也可能暗指清静之地。
芹：芹菜，这里代指普通的菜肴。
老僧：年长的僧人，此处可能指诗人自己。
无尽处：深不可测之处，指学问的深度。
床头牛蚁：床边的小事，比喻琐碎之事。
不曾闻：从未提及。
- 翻译
- 我深知世间广阔，常感先生耕耘学问之深沉。
年少时话多晚得智慧，从此沉默不再谈论文章。
美酒在白兽纹的酒杯中摇曳，回家后煮芹菜于青泥坊底。
想要了解我这老僧的深邃，就连床头的琐事我也未曾提及。
- 鉴赏
这是一首典型的宋代文学风格诗作，语言简洁而深邃，充满了哲理和自嘲的情趣。诗人通过对比自己与古圣先贤的差距，表达了自己的谦逊态度和对知识无边的感慨。
“滔滔四海我知津”一句，以宏大的水势象征广博的学问，诗人自称已经掌握了学习的门径，这里“津”指的是渡口，引申为知识的入门。
“每愧先生植杖芸”则是对古代圣贤之德的仰望与自我能力的反思，“先生”通常指的是孔子或其他伟大的教育家，“植杖”是一种在行走时用作辅助的长棍，常被用来比喻学问之路，诗人表达了对这些圣贤之德的敬仰与自愧。
“自少多言晚闻道”一句流露出诗人的自嘲和反省，承认自己年轻时过于好辩，而真正理解到生命中的真理却是在较晚的时候，这里“道”指的是人生的真谛或哲学上的真理。
“从今闭口不论文”则表达了诗人对过去的反思和未来行为的决心，决定不再过多发言，而是专注于内在的修养和学习。
接下来的两句“滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹”，通过描绘一幅隐逸生活的图景，传达了诗人对世俗纷争的超脱，以及愿意回到简朴自然的生活状态。这里的“滟翻”形容酒在器皿中翻腾，“白兽樽”可能是指一种精美的酒具，而“归煮青泥坊底芹”则描绘了一种回归田园，过简单生活的情景。
最后两句“要识老僧无尽处，床头牛蚁不曾闻”，诗人通过对比自己与一位心境超然的老僧的差异，再次表达了自己的局限和不足。这里的“要识”意为想要认识或理解，“老僧无尽处”指的是老僧的心灵世界是深不可测的，而“床头牛蚁不曾闻”则是在强调诗人对这种高远境界的无知，"牛蚁"是一种昆虫，常用来比喻世间琐事。
总体来说，这首诗是诗人内心世界的一次深刻探索，通过与圣贤之德的比较和对未来行为的决心，展现了宋代文人的哲学思考和个人的精神追求。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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