地名乌拉又名鞋,兹草称之义转谐。
物产蕃滋仍土俗,春风披拂满江涯。
安排不去尘中驻,冷暖还将足下偕。
试问三千珠履客,可能解屦到当阶。
地名乌拉又名鞋,兹草称之义转谐。
物产蕃滋仍土俗,春风披拂满江涯。
安排不去尘中驻,冷暖还将足下偕。
试问三千珠履客,可能解屦到当阶。
这首诗描绘了乌拉草的生长环境与用途,充满了对自然与生活的细腻观察。首句“地名乌拉又名鞋”以乌拉草与鞋子相联系,巧妙地揭示了乌拉草在生活中的实用价值。接着,“兹草之称义转谐”则表达了乌拉草名称的由来与意义的和谐统一。
“物产蕃滋仍土俗”一句,点明了乌拉草在特定地域的繁盛生长与当地风俗习惯的紧密关联,强调了自然与文化的相互影响。而“春风披拂满江涯”则通过春风的轻拂,生动展现了乌拉草在春日里的勃勃生机,以及它与周围环境的和谐共存。
“安排不去尘中驻,冷暖还将足下偕”两句,运用拟人手法,赋予乌拉草以情感,形象地描述了它在不同季节为人们带来的温暖与舒适,同时也暗示了乌拉草在人们生活中的不可或缺性。
最后,“试问三千珠履客,可能解屦到当阶”以设问的方式,引出对那些享受着乌拉草带来的便利与舒适的人们的一种反思,即是否真正理解并珍惜这份来自自然的馈赠。整首诗通过对乌拉草的赞美,不仅展现了自然之美,也蕴含了对人类与自然和谐共生的思考。
手把武夷竹,江山满吾目。
落花称意红,芳草无心绿。
双涧泻翠璚,群山断苍玉。
青林隐成帷,碧洞深如屋。
烟锁花间猿,雨惊岩下鹿。
药炉埋白云,丹井浸枯木。
虎岫耸锦屏,龙湫喷银粟。
晋人陆修静,于此曾卜筑。
饥则饵嫩松,寒则披老槲。
惠远同种莲,渊明共采菊。
当年学阿弥,飞神到天竺。
旧有晒药台,荆棘蔽幽谷。
旧有朝元石,雾霭笼飞瀑。
园桃晓猿攀,庭柏夜鹤宿。
何人建琳宫,先生留宝躅。
铁板时敲茶,铜钟晓唤粥。
冠褐霭锵锵,车马来仆仆。
巨壑有鱼飞,寒池足鸦浴。
天高星斗寒,更深鬼神哭。
到此风骨清,直欲骑黄鹄。