天地不磈立，人为天地心。
世无经济学，何以任弥纶。
沛兴园绮隐，渊启虬髯惊。
汉唐造草昧，数子留其名。
我非烟霞徒，息养离世氛。
我非云水客，眼空观劫尘。
有身必有用，用世非荣身。
善性自孟子，恶性由荀卿。
气质诚有驳，良心乃其纯。
荀卿言治气，孟子言养心。
治如治稊稗，恶去善自生。
养如养佳谷，善长恶亦亡。
善善而恶恶，孟荀同臭馨。
安用泥口耳，纷纷争异名。
寥寥数千载，尘迹汗简青。
麟死不可作，纪例存其文。
世无公是非，安得真劝惩。
西汉岂无人，气节冰雪清。
东汉岂无人，长厚性质淳。
特立违时好，心事竟埋堙。
纷纷澜倒徒，空赢身后名。
《有感》【宋·陈宗远】天地不磈立，人为天地心。世无经济学，何以任弥纶。沛兴园绮隐，渊启虬髯惊。汉唐造草昧，数子留其名。我非烟霞徒，息养离世氛。我非云水客，眼空观劫尘。有身必有用，用世非荣身。善性自孟子，恶性由荀卿。气质诚有驳，良心乃其纯。荀卿言治气，孟子言养心。治如治稊稗，恶去善自生。养如养佳谷，善长恶亦亡。善善而恶恶，孟荀同臭馨。安用泥口耳，纷纷争异名。寥寥数千载，尘迹汗简青。麟死不可作，纪例存其文。世无公是非，安得真劝惩。西汉岂无人，气节冰雪清。东汉岂无人，长厚性质淳。特立违时好，心事竟埋堙。纷纷澜倒徒，空赢身后名。
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这首宋诗《有感》是陈宗远所作，诗人通过对天地、人心的哲学思考，表达了对社会经济秩序和道德修养的关切。他指出，世间若无经济学，就难以管理纷繁复杂的社会。诗人推崇像汉唐时期的贤人，他们在草创时期留下了宝贵的名字。
诗人自谦并非超脱尘世的隐士或云游四海的高人，而是身处乱世，但仍坚守良知，认为人的存在必有其价值，为社会服务并非只为个人荣耀。他引用孟子和荀卿的观点，强调善性和恶性皆源于人的本性，气质虽有驳杂，但良心应保持纯净。他认为，治理社会如同整治田地，去除恶行自然善行滋生；修养内心则如培育谷物，善念增长，恶念自然消亡。
诗人批评世人过于追求表面的争论，忽视了实质的善恶判断。他感叹历史中虽有如西汉的气节之士和东汉的淳朴之辈，但他们特立独行的品格在当时并未得到充分认可，反而被埋没。最后，诗人感慨世风日下，人们争名逐利，却未能留下真正的公理和劝惩标准。
整首诗寓言深刻，借古讽今，揭示了作者对于社会风气和个人道德修养的忧虑与期待。
幻化无穷，天巧难觑。诸香妙华，种种呈露。
都随春来，亦随春去。缤纷颠倒，与空同处。
此华希有，周流四序。雨风雾烟，盈虚朝暮。
以何因缘，其体坚固。无颜色染，无开落故。
米贱今年不论钱，雀鼠餍饫人留残。
青蚨不过百枚去，可得明珠一斗还。
其如客寄已淹久，羞涩囊中无可看。
今朝欲写鲁公帖，四顾门外将谁干。
经营薄少置厨舍，呼童告使知艰难。
从今且作淖糜计，杂以山芋供两盘。
嗟予是身亦老矣，造物未置饥与寒。
何当甑炊七寸粳，饭香及处皆同餐。