庄周曾论书，丁字乃有尾。
八分周已有，不自秦人始。
缅昔雨粟后，仓颉古文起。
周宣二千年，中国通行此。
大篆变古法，籀文传自史。
李斯变小篆，损益成绝技。
八分即小篆，聚讼殊可已。
武将乃造笔，中涓更造纸。
不必出圣贤，万世遵遗轨。
斯也灭圣经，罪不容于死。
此事可掩罪，亦薄乎云尔。
斯诛汉隶出，却笑父似子。
唐朝名最盛，莫过阳冰李。
咸谓李氏后，骑省一人耳。
清峭皖公山，山影落杯里。
当时南唐衰，谪居下柴里。
双溪行院婢，古秀世无比。
乔亭双美人，有灵亦当喜。
谁知金源后，碑失亭亦毁。
迄今七百年，何处寻遗址。
金石且不寿，叹息循山趾。
《寻乔亭遗迹与徐骑省双溪行院碑俱不见》【清·熊良巩】庄周曾论书，丁字乃有尾。八分周已有，不自秦人始。缅昔雨粟后，仓颉古文起。周宣二千年，中国通行此。大篆变古法，籀文传自史。李斯变小篆，损益成绝技。八分即小篆，聚讼殊可已。武将乃造笔，中涓更造纸。不必出圣贤，万世遵遗轨。斯也灭圣经，罪不容于死。此事可掩罪，亦薄乎云尔。斯诛汉隶出，却笑父似子。唐朝名最盛，莫过阳冰李。咸谓李氏后，骑省一人耳。清峭皖公山，山影落杯里。当时南唐衰，谪居下柴里。双溪行院婢，古秀世无比。乔亭双美人，有灵亦当喜。谁知金源后，碑失亭亦毁。迄今七百年，何处寻遗址。金石且不寿，叹息循山趾。
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这首清代熊良巩的诗《寻乔亭遗迹与徐骑省双溪行院碑俱不见》以书法史为线索，讲述了汉字演变的过程和相关人物。诗人首先提及庄周关于“丁字有尾”的讨论，暗示了汉字的起源和传承。接着提到仓颉创制古文，周宣王时期广泛使用，大篆和籀文的变革，以及李斯改良小篆的绝妙之处。
诗人指出，虽然武将和中涓对书写工具有所贡献，但真正的创新并非出自圣贤，而是由历史长河中的工匠们推动。李斯的小篆影响深远，而他的灭圣经之举虽有罪，但通过书法得以部分洗白。阳冰和李姓书法家在唐朝时期名声大噪，尤其是阳冰，被誉为卓越的书法家。
诗中还提到了南唐衰落时期，诗人谪居之地的双溪行院，其院内有美人碑，体现了当地的文化底蕴。然而，随着时间流逝，乔亭遗迹和碑刻皆遭毁坏，历经七百年，诗人感叹难以寻觅旧时踪迹。最后，诗人感慨金石不永存，只能在山脚边追忆往昔。
整首诗以书法史为背景，寓言般地表达了对历史变迁和文化传承的感慨，语言简练，情感深沉。
传书报刘尹，何事忆陶家。
若为篱边菊，山中有此花。
仙禁何人蹑近踪，孔门先选得真龙。
别居云路抛三省，专掌天书在九重。
五色毫挥成涣汗，百寮班下独从容。
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。