若稽有唐,克致崇极。祝号既升,爰增祭式。
从享于郊,神斯受职。我祀肇新,式祈阴骘。
若稽有唐,克致崇极。祝号既升,爰增祭式。
从享于郊,神斯受职。我祀肇新,式祈阴骘。
这段诗文是中国古代的一首祭祀海神的诗句,属于礼仪性质的文学作品。从语言风格和词汇使用来看,这应该出自宋代文学之手,而非唐代。
"若稽有唐,克致崇极" 这两句表达的是对古代圣明君主(以“唐”为代表)的敬仰之情,意在通过祭祀的方式追求道德修养达到崇高的境界。"祝号既升,爰增祭式" 描述了祭祀仪式中祝词的宣读和祭祀程序的增加,这里的“祝号”是指祭祀时用于向神明报告事项的正式言辞。
"从享于郊,神斯受职" 表示在郊外进行祭祀活动,神灵接受人们的祭祀与敬仰。这两句突出了古代中华民族对自然崇拜和礼仪文化的重视。"我祀肇新,式祈阴骘" 可以解读为诗人在新的祭祀仪式中祷告神灵,以求平安和吉祥。
整体而言,这首诗是古代文人通过文学形式表达对自然万物、祖先崇拜以及对美好生活的向往。它不仅展示了作者对传统文化的尊重,也反映了当时社会的宗教信仰与祭祀礼仪。
园林幂翠,燕寝凝香。华池缭绕飞廊。
坐按吴娃清丽,楚调圆长。
歌阑横流美眄,乍疑生、绮席辉光。
文园属意,玉觞交劝,宝瑟高张。
南薰难销幽恨,金徽上,殷勤彩凤求凰。
便许卷收行雨,不恋高唐。
东山胜游在眼,待纫兰、撷菊相将。
双栖安隐,五云溪是故乡。
积潦被广陌,谁过牛侩翁。
闭关养尪瘵,药石收良工。
高斋俯嘉樾,疏箔延清风。
左右列图史,披张俄一通。
从嗤獭祭鱼,聊学蠹书虫。
坐挹古人语,孰云吾道穷。
浮生梦境间,不蒂之惊蓬。
生死犹物化,今昔贤愚同。
分阴贱垂棘,白日莫再中。
薄暮纷滓澄,寥寥还太空。
为问此何夕,凉蟾生自东。
荒哉西园士,联盖追轻鸿。
行乐以至斯,不知息微躬。
侧聆天鸡鸣,凡耳初破聋。
吾从汗漫游,溯景鞭垂虹。
濯缨咸池渊,晞发若木丛。
亲串不我忘,惠音赤鲩公。
长哦赋来归,阅尔世上雄。
莲萼飘香,金风乍扇轻凉。
郁郁葱葱,瑞烟萦绕华堂。
星辰孕秀,良霄梦、吉协熊祥。
紫芝眉宇,莹然如峙圭璋。
忠孝传芳,集庆门、奕世簪裳。
他日岩廊,致君直上虞唐。
百千椿算,争期并、鹤老龟长。
年年今日,会拚一醉觥觞。
昔年司马公,清德如伯夷。
箪瓢不改乐,又似吾先师。
平生一布被,天地乃吾知。
岂比平津侯,挟诈坐受嗤。
公今蹈前修,自适性所宜。
不受寒暑变,炎凉但相推。
彼美锦绣温,蒙覆真虎皮。
愧非三绝手,何以嗣铭诗。