漉酒陶元亮,名传尚有巾。
方成执鞭志,更著捧心人。
待菊须簪发,临流拟祓尘。
乃翁真处士,吾党祗閒民。
漉酒陶元亮,名传尚有巾。
方成执鞭志,更著捧心人。
待菊须簪发,临流拟祓尘。
乃翁真处士,吾党祗閒民。
这首诗是宋代末期元初诗人戴表元的作品《偶得巾样问老匠云正古漉酒巾也》。诗人以东晋陶渊明(字元亮)自比,表达了对传统生活方式和高洁品格的向往。"漉酒陶元亮"一句,诗人提到漉酒巾,暗指自己像陶渊明那样热爱田园生活,亲手滤酒。"名传尚有巾"则表示陶渊明的名声流传至今,这顶漉酒巾也成了他的象征。
"方成执鞭志",诗人表达自己也有志于过简朴的生活,效仿陶渊明的农耕精神。"更著捧心人",这里的"捧心"典故可能暗示诗人对世事的忧虑,但仍然保持一颗纯净之心。"待菊须簪发",诗人期待在菊花盛开时,将它们插在发间,寓意对自然的亲近和对高洁品质的追求。
"临流拟祓尘",诗人面对流水,想要借此洗涤心灵上的尘埃,进一步强调了超脱世俗的愿望。最后两句"乃翁真处士,吾党祗閒民","乃翁"指的是陶渊明,诗人自称与陶渊明一样,都是真正的隐士,与朋友们只是闲适的百姓,表达了诗人对隐逸生活的向往和对自己身份的认同。
整首诗通过漉酒巾这一物象,展现了诗人对古代隐士生活的敬仰和追求,以及对自身品格的塑造和理想生活的寄托。
并刀剪出淞水纹,黄琉璃滑净无尘。
华清日高海棠睡,一片温玉沉秋云。
花房昼脱守宫的,珊瑚反挂潇湘裙。
掖庭展转出坊肆,馀脂犹在香氤氲。
腐儒白首青蒲荐,十度摩挲眼惊见。
寒色平铺四丈馀,虚堂尽敛白纨扇。
骨冷魂清抱雪眠,梦回每出松风院。
少陵广厦千万楹,白家大被盖遍洛阳城。
安得此席如此被,眠尽西华道上尘土热中人。
肺腑如冰舌不鸣,三空九陌殷雷声。
士老不曾官,女老不曾媒。
无媒知真性,不官见隐才。
守道七十载,寂寞类寒灰。
逢山遍瑑句,得黍即衔杯。
笔绝知麟获,人亡为国哀。
科斗馀文字,残书化草莱。
马鬣封三尺,文翁安在哉。
空斋遗杖履,长叹续归来。
十年郢里追陪后,百二秦关保障中。
分陜古时惟召伯,三城今旦有张公。
云霓疏自忧天切,鸿雁诗偏悯旱工。
岂为土龙方致雨,将无铜雀解鸣风。
即丘东海俱名族,建业长安总旧宫。
无那新秋圆月色,一尊西笑向谁同。