弘文开馆例文学,尚有登瀛当日仙。
鱼雅依然称十八,风流真足傲三千。
请看两相调钧轴,讵止诸人耽石泉。
退食委蛇传美度,王孙绘事寓思贤。
弘文开馆例文学,尚有登瀛当日仙。
鱼雅依然称十八,风流真足傲三千。
请看两相调钧轴,讵止诸人耽石泉。
退食委蛇传美度,王孙绘事寓思贤。
此诗描绘了赵伯驹弘文雅集图中的场景,展现了文人雅士聚会的盛况与风雅。首句“弘文开馆例文学”点明了聚会的背景和主题,即以文学为交流核心的文人聚会。接着,“尚有登瀛当日仙”运用典故,赞美聚会中的人物如同仙人般高洁脱俗。
“鱼雅依然称十八,风流真足傲三千”两句,通过“鱼雅”这一形象,巧妙地将聚会中的人才比作才华横溢的鱼群,数量众多且各具特色,其风流才情足以傲视三千人,表达了对聚会中人才济济、才华横溢的赞叹。
“请看两相调钧轴,讵止诸人耽石泉”进一步描绘了聚会中人物之间的和谐互动,以及他们对文学艺术的热爱,不仅仅是满足于表面的交流,而是深入到心灵深处的共鸣与理解。
“退食委蛇传美度,王孙绘事寓思贤”则通过描述聚会后的余韵,以及对聚会的思考与回味,表现了文人对于美好事物的追求和对贤者的敬仰,体现了聚会不仅是一次物质上的盛宴,更是一次精神上的洗礼和升华。
整体而言,这首诗通过对赵伯驹弘文雅集图的描绘,展现了清代文人聚会的盛况与风雅,以及其中蕴含的深厚文化内涵和对美好事物的追求。
阴山女汉服,初裁泪如雨。
自看颜色宜汉装,琵琶岂复传胡谱。
赤车使者传琵琶,翩然雌凤随凰去。
岂不怜此女儿心,父母生身远有祖。
平生父母九原恨,得幸一朝收拾取。
使者高义重咨嗟,衣裳盟会其敢许。
汉装汉曲阴山坟,七十年来愁暮云。
即今山川还汉家,泉下女儿闻不闻。
谁将一樽内库酒,招此芳魂亦何有。
崔卢旧族自豪英,顾此女儿惭色否。
巍巍之功惟陛下,万岁百男固宗社。
赫赫雷电暂出车,陶陶韶濩咏归马。
墨庄侍读如尚在,应有好辞献寿斝。