上帝于人靡有常，江流何处任兴亡。
干戈揖逊一锡杖，社稷山川半面妆。
故自无人比叔子，尚怜有意保襄阳。
白头难待太平策，万国明朝建治康。
《金陵二首·其二》全文
- 注释
- 靡有常：没有固定不变。
干戈揖逊：战争与和平的交替。
叔子：历史上贤明的人物。
襄阳：地名，此处象征重要的战略要地。
- 翻译
- 上帝对人的恩宠没有固定不变，江水奔流任由历史兴衰更迭。
战争与和平的交替，就像一根锡杖，掌控在手中，江山社稷如同半面妆容，变化无常。
自古以来没有人能比得上叔子的贤明，他仍怀有保家卫城的决心，如襄阳般重要。
我已年迈，难以等待太平盛世的到来，期待明天各国能建立繁荣安康的政局。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作的《金陵二首(其二)》。诗人通过对自然景观和历史变迁的描绘，表达了对人事无常、兴亡更替的感慨，以及对英雄人物如叔子（可能指三国时期的诸葛亮）的敬仰，同时也寄托了自己对于国家太平、社会安定的期盼。
首句“上帝于人靡有常”，以神明喻指历史的无常，暗示人间的盛衰兴亡并非人力所能左右。次句“江流何处任兴亡”进一步强调了这种无常，江水东流，见证了一代又一代的兴衰故事。
“干戈揖逊一锡杖”借用了历史典故，可能暗指战争与和平的交替，而“社稷山川半面妆”则形象地描绘了江山社稷的沧桑变化，如同被历史涂抹上了一半的妆容。
“故自无人比叔子”是对诸葛亮的赞美，认为无人能及他的智谋和忠诚，他保住了襄阳，象征着对贤才的怀念和对安定局面的向往。“尚怜有意保襄阳”表达了诗人对诸葛亮保境安民精神的敬仰。
最后两句“白头难待太平策，万国明朝建治康”直抒胸臆，诗人感叹自己年事已高，难以亲眼见到天下太平，但仍然期待未来的盛世，国家能够实现长久的繁荣与安康。
整体来看，这首诗寓言深刻，情感深沉，展现了诗人对历史的反思和对未来的憧憬。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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