初功混沌,在机缄斡变,坎中一气。
潜发氤氲初出地,升变阵云呈瑞。
电掣雷轰,阴阳交会,致作廉纤雨。
帝川飞过,化成玉鼎神水。
溶溶九变生金,炼归离内,点化成阳体。
神变离形摅妙用,独擅幕天席地。
兀兀腾腾,随方应现,坦坦无拘系。
含融一体,顿然超出生死。
初功混沌,在机缄斡变,坎中一气。
潜发氤氲初出地,升变阵云呈瑞。
电掣雷轰,阴阳交会,致作廉纤雨。
帝川飞过,化成玉鼎神水。
溶溶九变生金,炼归离内,点化成阳体。
神变离形摅妙用,独擅幕天席地。
兀兀腾腾,随方应现,坦坦无拘系。
含融一体,顿然超出生死。
这首诗名为《大江东去》,作者是元代的刘志渊。虽然题目与您提供的内容不符,但我会根据您给出的诗句进行鉴赏。
诗中描述了宇宙初始的混沌状态,通过自然法则的变化,形成天地万物。"坎中一气"象征着生命的根源,随后天地间云蒸霞蔚,雷电交加,雨水滋润大地。这些自然现象被赋予神秘力量,如"帝川飞过,化成玉鼎神水",象征着转化和升华。
接下来,诗中提到金丹炼制的过程,象征着个体精神的修炼和提升,"离内"代表内心的光明和智慧,"点化成阳体"意味着人格的完善和道德的觉醒。诗人强调了个人修行中的"神变离形",即超越物质形态,达到心灵自由的状态。
最后,"兀兀腾腾,随方应现,坦坦无拘系"表达了无拘无束、自在无碍的精神境界,以及"含融一体,顿然超出生死"的涅槃超脱。整体来看,这首诗寓言了道家的宇宙观和人生哲学,体现了对自然与自我内在和谐的追求。
予从江南来,见子东浦榛。
问子何不治,子兄游洛濒。
子素乐文字,而复养慈亲。
去年始升朝,差差陪缙绅。
今也与吾肩,行立笑语频。
未经鬓发改,喜预班缀新。
思如曩时会,浩饮不计巡。
往谒持约史,文辞愧彬彬。
谓将一乘粟,欲敌千箱囷。
然而泽中蛇,时得龙一鳞。
况复周孔教,幸逢舜禹辰。
又究志所之,兹学岂不臻。
谁其起予者,视子为席珍。
趋韩亦已工,比孟犹欠淳。
慎勿惊怪奇,怪奇世多摈。
吾惭辽东豕,未见西狩麟。
汩汩尘泥间,曷辨玉与珉。
昨来忽有知,所索非所循。
使焉转磨衡,安得目不眴。
诚闻苑囿美,难遣麋鹿驯。
自惟体衰苶,宁堪事艰辛。
宜收蹭蹬迹,却返江湖滨。
浸胫水活活,漫滩石磷磷。
垂钓红鬐登,举袂白羽振。
以此全吾性,胡能往问津。
非同子少年,柯叶正蓁蓁。
《和宋中道喜至次用其韵》【宋·梅尧臣】予从江南来,见子东浦榛。问子何不治,子兄游洛濒。子素乐文字,而复养慈亲。去年始升朝,差差陪缙绅。今也与吾肩,行立笑语频。未经鬓发改,喜预班缀新。思如曩时会,浩饮不计巡。往谒持约史,文辞愧彬彬。谓将一乘粟,欲敌千箱囷。然而泽中蛇,时得龙一鳞。况复周孔教,幸逢舜禹辰。又究志所之,兹学岂不臻。谁其起予者,视子为席珍。趋韩亦已工,比孟犹欠淳。慎勿惊怪奇,怪奇世多摈。吾惭辽东豕,未见西狩麟。汩汩尘泥间,曷辨玉与珉。昨来忽有知,所索非所循。使焉转磨衡,安得目不眴。诚闻苑囿美,难遣麋鹿驯。自惟体衰苶,宁堪事艰辛。宜收蹭蹬迹,却返江湖滨。浸胫水活活,漫滩石磷磷。垂钓红鬐登,举袂白羽振。以此全吾性,胡能往问津。非同子少年,柯叶正蓁蓁。
https://www.ahchsz.com/shici/TKiUUS.html