天矫赤虬子，飞下天之衢。
帝成白玉楼，手板来传呼。
始知天上人，不读人间书。
神仙不可学，学之使人愚。
含冲抱元寂，坐令神智枯。
班班香案吏，中有才人无？
《书昌谷集后四章·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以奇特的想象和深刻的哲理，描绘了对仙人与凡人的不同理解，以及对知识与智慧的探讨。
首句“天矫赤虬子，飞下天之衢”以赤虬为引子，形象地描绘了一位仙人从天际降落的情景，展现了仙人的超凡脱俗。接着，“帝成白玉楼，手板来传呼”，进一步描述了仙人在云端建造的宫殿，以及他手持象征权力的手板，传达着一种至高无上的威严。这不仅展示了仙人的非凡地位，也暗示了他们与人间世界的隔阂。
“始知天上人，不读人间书”一句，表达了对仙人生活方式的独特见解。在诗人看来，仙人似乎不需要阅读人间的书籍，这可能意味着他们拥有超越常人的智慧，无需通过学习来获取知识。然而，这种观点也暗含了对知识的反思，即知识是否真的能带来真正的智慧或理解。
接下来的“神仙不可学，学之使人愚”强调了对追求仙人般生活的否定。诗人认为，试图模仿神仙的生活方式或追求他们的智慧是徒劳的，甚至可能会导致智慧的枯竭。这种观点反映了对人类局限性的深刻认识，以及对过度追求外在成就可能导致内在空虚的警醒。
“含冲抱元寂，坐令神智枯”进一步阐述了对智慧的理解。含蓄而宁静的心态，以及对宇宙本源的怀抱，似乎才是真正的智慧所在。与此形成对比的是，“班班香案吏，中有才人无？”提出了对官场中人才的质疑，暗示在追求权力和地位的过程中，真正的智慧和才华可能被忽视或丧失。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，探讨了仙人与凡人、知识与智慧、内在与外在之间的关系，以及对人类生活状态的反思。它不仅展现了诗人独特的想象力，也蕴含了对人生、社会和人性的深刻洞察。
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后大水行
南风连天吹不止，雨急翻江潮头起。
村村打鼓防水来，城外忽添三尺水。
水汹汹，哀吾农。
高田束手已无策，须臾又作蛟龙宫。
我来城边望，四野阴凄凄。
群呼走登屋，屋倒不可栖。
残阳一角悲秋草，白骨千年终不保。
有家还比无家愁，有田转羡无田好。吁嗟乎！
此日之灾更切肤，民隐不达将溃疽。
县官恐，跄踉趋。
请蠲议赈语郡守，郡守不问民其鱼。
越日郡守来，云是亲勘灾。
茫茫大水不得进，高田低田安在哉！
君不见，大江边，惨呼天。弃儿为蛇食，卖儿不值钱。
挈老携幼饿且死，十里五里无人烟。
生年三十五，读书亦荷补。
况今手无尺寸柄，未得与尔诉冤苦。
侧闻灾簿上有司，见之忍使将流离？
民兮民兮听吾语，圣朝宽大尔所知。
《后大水行》【清·厉同勋】南风连天吹不止，雨急翻江潮头起。村村打鼓防水来，城外忽添三尺水。水汹汹，哀吾农。高田束手已无策，须臾又作蛟龙宫。我来城边望，四野阴凄凄。群呼走登屋，屋倒不可栖。残阳一角悲秋草，白骨千年终不保。有家还比无家愁，有田转羡无田好。吁嗟乎！此日之灾更切肤，民隐不达将溃疽。县官恐，跄踉趋。请蠲议赈语郡守，郡守不问民其鱼。越日郡守来，云是亲勘灾。茫茫大水不得进，高田低田安在哉！君不见，大江边，惨呼天。弃儿为蛇食，卖儿不值钱。挈老携幼饿且死，十里五里无人烟。生年三十五，读书亦荷补。况今手无尺寸柄，未得与尔诉冤苦。侧闻灾簿上有司，见之忍使将流离？民兮民兮听吾语，圣朝宽大尔所知。
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即事有感用东坡定惠院海棠韵
樗散真同不材木，偃蹇名场容我独。
早看同辈上青霄，转悔当年堕尘俗。
譬如周道压平坦，偏向崎岖历崖谷。
宦游倏逾三十载，归去都无数椽屋。
书帖有时临《乞米》，骨相本来非食肉。
侧闻东南夷患剧，国家兵力苦不足。
老弱充数应徵调，载胥及溺何能淑。
市井恶少备宿卫，江湖游士任心腹。
解散纷纷竞弃甲，摧陷往往成破竹。
可怜濒海十万户，奔窜呼号惨满目。
楼船连岁扰闽广，羽檄至今疲楚蜀。
一官未补命磨蝎，四海安归身立鹄。
贾谊土书忧汉室，杜甫吞声哭江曲。
几时藉手报升平，尽扫欃枪息蛮触。