尝闻魏伯阳，铸丹会稽山。
功成试其徒，未欲汎与餐。
绐言丹入口，命尽不可还。
一人笃信道，快饵肯作难。
翁复起诸死，携手升云鸾。
临行作奇戏，留使后世看。
聊将一粒变万颗，掷向青林化珍果。
彷佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。
只随翁字姑号阳，姓杨乃是讹偏旁。
迄今年深少人识，地妪山君应记得。
木生曲直味宜酸，此独甘香胜蜜团。
吾宗望郎忽驰送，色映筠篮光欲动。
想因见此列宿躔，曾遣冰壶纤指弄。
我方水际呼清风，葛巾高挂千丈松。
为公摘荷盛荐酒，此乐城中那更有。
《张户部惠山杨梅》全文
- 拼音版原文全文
张 户 部 惠 山 杨 梅 宋 /张 镃 尝 闻 魏 伯 阳 ，铸 丹 会 稽 山 。功 成 试 其 徒 ，未 欲 汎 与 餐 。绐 言 丹 入 口 ，命 尽 不 可 还 。一 人 笃 信 道 ，快 饵 肯 作 难 。翁 复 起 诸 死 ，携 手 升 云 亦 。临 行 作 奇 戏 ，留 使 后 世 看 。聊 将 一 粒 变 万 颗 ，掷 向 青 林 化 珍 果 。彷 佛 芙 蓉 箭 镞 形 ，涩 如 鹤 顶 红 如 火 。只 随 翁 子 姑 号 阳 ，姓 杨 乃 是 讹 偏 旁 。迄 今 年 深 少 人 识 ，地 妪 山 君 应 记 得 。木 生 曲 直 味 宜 酸 ，此 独 甘 香 胜 蜜 团 。吾 宗 望 郎 忽 驰 送 ，色 映 筠 篮 光 欲 动 。想 因 见 此 列 宿 躔 ，曾 遣 冰 壶 纤 指 弄 。我 方 水 际 呼 清 风 ，葛 巾 高 挂 千 丈 松 。为 公 摘 荷 盛 荐 酒 ，此 乐 城 中 那 更 有 。
- 翻译
- 曾经听说魏伯阳，在会稽山炼制仙丹。
炼丹成功后，他让弟子尝试，但不愿分享给他人。
他骗弟子说丹药入口即化，生命不再回头。
有个坚定信仰的人，面对诱惑毫不动摇。
老者从死亡边缘复活，与弟子携手飞升天边。
临别时，他上演奇特的戏法，留给后世观看。
他随意一粒丹药变无数，投入森林化作珍贵果实。
它们形状似芙蓉箭簇，色泽鲜艳如鹤顶红。
丹药名字中的'翁'字，杨姓可能是误传。
至今岁月漫长，知者寥寥，只有山神和地母记得。
木中生长出的果实，本该酸涩，但这丹药甘甜如蜜。
我们家族期待有人急送，色泽在竹篮中闪闪发光。
想来是因为见到这奇妙景象，仙人曾轻触冰壶指尖。
此刻我在水边呼唤清风，头戴葛巾立于千尺松下。
我为你摘取荷花，盛满美酒，这样的乐趣世间罕见。
- 注释
- 魏伯阳：古代炼丹家。
会稽山：中国古地名，与炼丹有关。
试其徒：让弟子尝试丹药。
汎与餐：分享食物。
绐言：欺骗之言。
甘香胜蜜团：形容丹药味道极佳。
冰壶：比喻纯洁或仙境。
葛巾：古代文士常戴的头巾。
城中：世俗世界。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的画面，表达了对自然美景和生活乐趣的赞赏。其中，“尝闻魏伯阳，铸丹会稽山”等句，通过传说中的人物和事件，营造出一种神秘而又富有哲理的氛围。诗人借此表达对道家追求长生不老理想的向往。
“一人笃信道，快饵肯作难。”这一句则展示了诗人对于坚定信仰和勇于尝试未知事物的赞美态度。紧接着，“翁复起诸死，携手升云鸾”等句，更是将这种超脱凡尘的境界描绘得淋漓尽致。
诗中还通过对杨梅的细腻描写，如“彷佛芙蓉箭镞形，涩如鹤顶红如火。”展示了诗人对自然美景的细心观察和深刻感受。同时，“迄今年深少人识，地妪山君应记得”表达了一种对于世事无常和难以被后人所了解的感慨。
最后，诗人的生活情趣也在“吾宗望郎忽驰送，色映筠篮光欲动”等句中得到体现。整首诗不仅展示了诗人的文学功底，更通过对自然和生命的深刻感悟，展现了一种超然物外的哲思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
琐窗寒.寿欧阳教授
千里儒流，称觞此际，梅花三度。
书台最上，健羡一翁如许。
问吴江、别来旧人，当时折柳凭谁语。
但春在芹宫，芳滋兰畹，一帘今雨。凭阑、凝望处。
有绿水青山，乾坤付与。百年家谱，曾是斯文宗主。
世间好景相寻，墨客骚人为伴侣。
待西风、桂子重开，又步青云去。
七夕
七月七日暑气徂，此夕何夕乐且娱。
世传牵牛会织女，雨洗云路迎霞车。
初因乌鹊致语错，经岁一会成阔疏。
牛女怒鹊置诸罪，拔毛髡脑如钳奴。
星精会合不可诘，我疑此说终诞虚。
又言星能遗人巧，罗列瓜果当庭除。
綵丝贯针望星拜，夜深乞巧劳僮愚。
吾闻朴散形器作，人夺天巧天无馀。
匠心女手剧淫巧，工与造化分锱铢。
荐绅大夫一巧宦，坐取公相如指呼。
间乘巧言惑主听，能改荼檗成甘腴。
纤辞丽曲骋文巧，剜刻圣道无完涂。
星如有巧更可乞，益恐薄俗难持扶。
我愿星精遗人拙，一变风化犹古初。