不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥。
季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。
清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝。
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
《依韵修睦上人山居十首·其四》全文
- 翻译
- 无论身处高位还是渔夫樵夫，本性和情感逐渐背离。
季子的灾祸源于对富贵的怜悯，颜回之道在于享受简朴的生活。
保持清静就能与长寿同在，愤怒怨恨必须时刻警惕。
效仿尧帝的百姓亲近圣贤之治，用竹简记录音乐，追求和谐之道。
- 注释
- 轩冕：指地位显赫或官职。
渔樵：打鱼砍柴，代指平民百姓。
性与情违：本性与情感不一致。
季子：指孔子弟子季路。
富贵：财富和地位。
颜生：颜回，孔子弟子，以贫贱而快乐著称。
箪瓢：竹篮盛饭，破瓢饮水，形容生活简朴。
齐三寿：与长者同寿，比喻长寿。
忿恨：愤怒和怨恨。
戒一朝：警醒于一时的冲动。
尧民：尧的时代的人民，象征理想社会的百姓。
孤竹：古代的一种竹简，用于书写。
云韶：古代宫廷音乐。
- 鉴赏
这是一首描绘隐逸生活，抒发个人情怀的诗篇。开篇“不论轩冕及渔樵，性与情违渐渐遥”两句，通过对比官宦之家（轩冕）与山林之居（渔樵）的不同生活，表达了诗人对于世俗名利的淡漠和对自然田园生活的向往。这里，“性与情违”意味着世间纷扰与内心所向背道而行，“渐渐遥”则形象地描绘了这种违背感的日益加深。
接着，“季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢”两句，通过对比历史上因富贵而招致灾祸的人物（如季子），与追求道德生活、以简陋之物为乐的颜回（颜生），诗人表达了自己对于清贫自守的选择和满足。
“清闲自可齐三寿，忿恨还须戒一朝”两句，则是诗人对待生命态度的写照。这里，“清闲自可”表明诗人已达到心灵的自在状态，而“忿恨还须戒一朝”则告诫自己，即使面对不平事，亦当以宽容之心对待。
最后，“好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶”两句，通过借古人（尧、舜）之德来表达诗人的学习态度和生活情趣。这里，“好学”显示了诗人对于知识和道德的追求，而“短裁孤竹理云韶”则描绘了一种简约而不失文雅的生活状态，通过对自然材料（如竹）的巧妙利用来体现出一种超脱世俗的艺术与精神境界。
总体来说，这首诗是一次心灵的自我对话和情感的抒发，是诗人对于隐逸生活的一种理想化表达。
- 作者介绍
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李咸用
李咸用，唐，生卒年不详。族望陇西（今甘肃临洮）。习儒业，久不第，曾应辟为推官。因唐末乱离，仕途不达，遂寓居庐山等地。生平事迹散见宋杨万里《唐李推官披沙集序》、《直斋书录解题》卷一九、《唐才子传》卷一〇《殷文圭》附。咸用工诗，尤擅乐府、律诗。所作多忧乱失意之词。为善写“征人凄苦之情”，有“国风之遗音，江左之异曲”（《唐李推官披沙集序》）。辛文房则诋为“气格卑下”(《唐才子传》)。与修睦、来鹏等有交谊，时有唱酬。作诗颇多，《直斋书录解题》卷一九著录《披沙集》6卷。《全唐诗》存诗3卷。朝代：唐
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