娱亲仍著老莱衣,慈竹平安愿已违。
北斗香焚虔午夜,西山景迫恋春晖。
诚通神鬼幽兰洁,梦入池塘寸草腓。
十有八年如一日,抱铛孺慕等依依。
娱亲仍著老莱衣,慈竹平安愿已违。
北斗香焚虔午夜,西山景迫恋春晖。
诚通神鬼幽兰洁,梦入池塘寸草腓。
十有八年如一日,抱铛孺慕等依依。
此诗《题谢孝子侍疾图》由清代诗人赵良栻所作,描绘了一位孝子在病榻前尽心照料父亲的场景,充满了对亲情的深情厚意与对孝道的颂扬。
首联“娱亲仍著老莱衣,慈竹平安愿已违。”以“老莱衣”的典故,比喻孝子为使父亲愉悦,依然穿着能取悦老人的衣物,表达了孝子对父亲的深切关怀和孝顺之心。然而,“慈竹平安愿已违”一句,却透露出一种无奈与遗憾,暗示了父亲的健康状况并不理想,孝子的愿望未能实现,增添了诗篇的悲情色彩。
颔联“北斗香焚虔午夜,西山景迫恋春晖。”进一步描绘了孝子在夜晚焚香祈福的情景,以及他面对西山日落,眷恋着温暖春光的心情。这两句通过时间与自然景象的对比,展现了孝子在照顾父亲时的虔诚与不舍,同时也暗含了对时光流逝、岁月不待人的感慨。
颈联“诚通神鬼幽兰洁,梦入池塘寸草腓。”则将孝子的真诚与纯洁比作幽兰,即使在无人知晓的情况下,也保持着高洁的品质。而“梦入池塘寸草腓”则借梦境中的池塘与生长的草木,象征孝子内心深处对父亲的深厚情感,如同草木之于池塘,生生不息,充满生机。
尾联“十有八年如一日,抱铛孺慕等依依。”总结了孝子长达十八年的侍奉,如同一日般始终如一,表达了他对父亲无微不至的照顾与深深的依恋之情。这一句不仅赞扬了孝子的坚韧与毅力,也体现了中国传统孝道文化的精髓——“百善孝为先”。
整首诗通过细腻的笔触,描绘了一个感人至深的孝子形象,既展现了对亲情的深情厚意,也弘扬了中华民族的传统美德——孝道。
君不见河阳花,今如泥土昔如霞。
君不见武昌柳,春作金丝秋作帚。
人生马耳射东风,柳色桃花却长久。
秦时东陵千户侯,华虫被体腰苍璆。
汉初沛邑刀笔吏,折腰如磬头抢地。
萧相厥初谒邵平,中廷百拜百不应。
邵平后来谒萧相,故侯一拜一惆怅。
万事反覆何所无,二子岂是大丈夫。
穷通流坎皆偶尔,抟扶未必贤枪榆。
华胥别是一天地,醉乡何曾有生死。
侬欲与君归去来,千愁万恨付一杯。
天孙懒困抛云机,却倩月姊看残丝。
玉兔偷将乞风伯,和机失却天未知。
风伯得丝那解织,未尝躬桑那解惜。
掀髯一笑戏一吹,散入寒空收不得。
晓来翠岭莹无痕,片云忽裂落岭根。
须臾吹作万缕银,乃是天丝不是云。
远山成练不曾捲,近林成纱未经剪。
坐看斜飞拂面来,分明是丝寻不见。
元来著面化成水,是水是丝问谁子。
四面周遭国艳丛,危亭顿在艳丛中。
天开锦幄三千丈,日透红妆一万重。
积雨乍晴偏楚楚,东风小缓莫匆匆。
为花一醉非难事,且道花醲复酒醲。