乾坤营魄炼阳精。摄离坎煎烹。
九还七返神功用,定氤氲、气象推行。
日月照临满室,和二物,产琼英。器成常静体无倾。
饱浩气轻清。内全得一真灵显,露元初、模样圆明。
不在地天机彀,超物外,任纵横。
乾坤营魄炼阳精。摄离坎煎烹。
九还七返神功用,定氤氲、气象推行。
日月照临满室,和二物,产琼英。器成常静体无倾。
饱浩气轻清。内全得一真灵显,露元初、模样圆明。
不在地天机彀,超物外,任纵横。
这首元代王吉昌的《风入松》是一首修炼道教的词作,以炼丹修炼为主题,体现了道家追求长生不老、内外兼修的理念。首句“乾坤营魄炼阳精”描绘了在天地宇宙之间,修炼者通过精炼自身魂魄以提升阳气的过程。接下来的“摄离坎煎烹”形象地描述了吸取天地精华,如同烹饪炼丹一般。
“九还七返神功用”引用了道教修炼中的术语,表示经过反复修炼,精神力量得以增强。词中“定氤氲、气象推行”则象征着修炼者与自然和谐共融,气象万千。日月照临的意象进一步强调了修炼环境的神圣与光明。
下片转而描述修炼成果,“器成常静体无倾”象征修炼者的身心达到宁静无为的状态,充满浩然正气。“内全得一真灵显”表达了内在真灵的显现,即道家所说的“真我”或“元初”。最后,“不在地天机彀,超物外,任纵横”表达了修炼者超越世俗,逍遥自在,不受任何束缚的精神境界。
总的来说,这首词通过炼丹修炼的意象,展现了作者对道家哲学的深入理解和追求,以及对人与自然和谐统一的理想。
紫陌飞尘,望十里、雕鞍绣毂。
春未老、已惊台榭,瘦红肥绿。
睡雨海棠犹倚醉,舞风杨柳难成曲。
问流莺、能说故园无,曾相熟。岩泉上,飞凫浴。
巢林下,栖禽宿。恨荼蘼开晚,谩翻船玉。
莲社岂堪谈昨梦,兰亭何处寻遗墨。
但羁怀、空自倚秋千,无心蹴。
昔桥本千柱,挂湖如断霓。
浮梁陷积淖,破板随奔溪。
笑看远岸没,坐觉孤城低。
聊因三农隙,稍进百步堤。
炎州无坚植,潦水轻推挤。
千年谁在者,铁柱罗浮西。
独有石盐木,白蚁不敢跻。
似开铜驼峰,如凿铁马蹄。
岌岌类鞭石,山川非会稽。
嗟我久阁笔,不书纸尾鹥。
萧然无尺箠,欲构飞空梯。
百夫下一杙,椓此百尺泥。
探囊赖故侯,宝钱出金闺。
父老喜云集,箪壶无空携。
三日饮不散,杀尽西村鸡。
似闻百岁前,海近湖有犀。
那知陵谷变,枯渎生茭藜。
后来勿忘今,冬涉水过脐。
蕙本兰之族,依然臭味同。
曾为水仙佩,相识《楚辞》中。
幻色虽非实,真香亦竟空。
云何起微馥,鼻观已先通。