个个觅长生,根元不易寻。
要贪天上宝,须去世间琛。
炼就水中火,烧成阳内阴。
祖师亲有语,一味水中金。
个个觅长生,根元不易寻。
要贪天上宝,须去世间琛。
炼就水中火,烧成阳内阴。
祖师亲有语,一味水中金。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,名为《五言·其十三》。从诗的内容来看,诗人通过对自然现象的观察,表达了对道家长生之术的追求和理解。
“个个觅长生,根元不易寻。”开篇两句直接点出了主题,人们普遍追求长生不老,但要达到这一目标,其根本却难以寻找。这既反映了古人对于生命永恒的渴望,也揭示了这种渴望的艰难与复杂。
“要贪天上宝,须去世间琛。”这里的“天上宝”指的是仙丹或长生不老之物,而“世间琛”则是用来炼制仙丹的器具。诗人通过这两句强调,要获得这些珍贵的东西,就必须超脱尘世,寻求更高的境界。
接下来的“炼就水中火,烧成阳内阴。”则是在形象地描述道家炼丹的过程。“水中火”和“阳内阴”都是道教内丹术中的概念,分别指的是在冷静中产生的热能和在男性体内培养的阴气。诗人通过这些意象描绘了修炼过程中的微妙变化。
最后,“祖师亲有语,一味水中金。”“祖师”通常指的是道教中的宗师或导师,他们传授的修炼秘诀至关重要。“一味水中金”则是将内丹术中的最高境界比喻为纯净无杂的黄金,强调了这种境界的珍贵与纯粹。
总体来看,这首诗通过对自然和道家修炼过程的描写,展现了古人对于长生不老之术的探索,以及他们对于超越凡尘、达到精神境界的追求。
威德孚岩邑,勋劳著十城。
安危全郡系,功过一官轻。
银印兼持节,铜符与典兵。
阵云瞻五马,车雨洽群氓。
棋劫重开局,军新再列营。
调和师克捷,供亿赋输征。
懋绩忘矜伐,余氛赖廓清。
补苴周牖户,休养验勾萌。
黍谷阳初转,茅檐夜不惊。
防秋严险要,筹笔集乡英。
方幸登衽席,犹烦赋孑旌。
宾僚联旧侣,樽俎结新盟。
将略推儒雅,才华见悃诚。
荛言虚肯受,棘手众能擎。
于我渠渠咏,因人碌碌成。
雷同衣履接,月费俸钱赢。
不觉瓜期及,俄闻樾荫更。
频年于役感,今日去思情。
别恋襜帷驻,欢随竹马迎。
匡时须俊杰,翘首佐升平。
《赠别署郡守田文圃刺史二十韵》【清·刘绎】威德孚岩邑,勋劳著十城。安危全郡系,功过一官轻。银印兼持节,铜符与典兵。阵云瞻五马,车雨洽群氓。棋劫重开局,军新再列营。调和师克捷,供亿赋输征。懋绩忘矜伐,余氛赖廓清。补苴周牖户,休养验勾萌。黍谷阳初转,茅檐夜不惊。防秋严险要,筹笔集乡英。方幸登衽席,犹烦赋孑旌。宾僚联旧侣,樽俎结新盟。将略推儒雅,才华见悃诚。荛言虚肯受,棘手众能擎。于我渠渠咏,因人碌碌成。雷同衣履接,月费俸钱赢。不觉瓜期及,俄闻樾荫更。频年于役感,今日去思情。别恋襜帷驻,欢随竹马迎。匡时须俊杰,翘首佐升平。
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君子能卷怀,贤者亦避地。
何为是栖栖,徒令笑予知。
顾念父母邦,当兹危难际。
斯人皆吾与,抚心疚匡济。
慈闱尚流离,游子遑自计。
我行岂得已,到此且少憩。
乃知林泉福,亦有幸而致。