千松万竹荫真祠,多少寻真不记归。
枕石池台全似古,穿云溪涧一如飞。
玄猿夜久鸣寥阒,黄鹤风高入太微。
直自六天浑屏静,圣功何代不皈依。
千松万竹荫真祠,多少寻真不记归。
枕石池台全似古,穿云溪涧一如飞。
玄猿夜久鸣寥阒,黄鹤风高入太微。
直自六天浑屏静,圣功何代不皈依。
这首诗描绘了一处幽深古朴的山林之地,千松万竹交织成荫,真祠巍然,给人一种超凡脱俗的感觉。诗人在此徜徉,不觉间忘记了归途,这种忘我之境正是诗人与自然合一的写照。
“枕石池台全似古”一句,通过对古老石头和池台的描绘,传达出时间的静止和永恒。接下来的“穿云溪涧一如飞”则展现了山水之间流动变化的美丽景象,溪涧如同飞鸟般自在地穿行于云间。
在夜深人静之时,“玄猿夜久鸣寥阔”,黑猿在夜晚长时间地叫唤,声音空旷而又孤独。紧接着“黄鹤风高入太微”一句,则是描写了黄鹤乘着风势翱翔至天际的壮丽画面。
最后,“直自六天浑屏静,圣功何代不皈依”,诗人表达了一种超脱尘世,追求精神寄托的心境。这里的“六天”指的是佛教中的六个欲界天,而“浑屏静”则是对心灵世界的一种描绘,表明诗人寻找内心的平和与宁静。而“圣功何代不皈依”则是在赞叹某一历史时期或人物的伟大成就,这种成就是历代都值得尊崇和追随的。
总体而言,这首诗通过对山水自然景观的描写,表达了诗人对超脱尘世、追求精神境界的向往,以及对历史圣功的赞美之情。
人爵非贵,天爵惟尊。贤哉惠侯,兴学祁门。
祁门之士,夙号有文。兑习久废,索居离群。
自侯来思,锐志兴复。士脱旧穴,迁于乔木。
人性本善,混混源泉。四端素具,若火始然。
谁其启之,君子德风。既修学宫,藏修其中。
内养克充,外养亦备。尔不吾负,吾宁尔弃。
坛名舞雩,乐道无欲。梁跨幽涧,潺潺漱玉。
面此清致,皆学之助。本心融明,庶几寡过。
滔滔世途,人而匪天。儿童之戏,殆类纸鸢。
昔年曾赋西郊梅,茫茫去日如飞埃。
即今衰病百事懒,陈迹未忘犹一来。
蜀王故苑犁已遍,散落尚有千雪堆。
珠楼玉殿一梦破,烟芜牧笛遗民哀。
两龙卧稳不飞去,鳞甲脱落生莓苔。
精神最遇雪月见,气力苦战冰霜开。
羁臣放士耿独立,淑姬静女知谁媒。
摧伤虽多意愈厉,直与天地争春回。
苍然老气压桃杏,笑我白发心尚孩。
微风故为作妩媚,一片吹入黄金罍。