师已无言矣，今吾何所云。
惟知佛照子，曾管雁山云。
天下閒为宝，人间热似焚。
筠州郡斋近，安坐过秋分。
《无言师还道院求诗》全文
- 拼音版原文全文
无 言 师 还 道 院 求 诗 宋 /赵 师 秀 师 已 无 言 矣 ，今 吾 何 所 云 。惟 知 佛 照 子 ，曾 管 雁 山 云 。天 下 闲 为 宝 ，人 间 热 似 焚 。筠 州 郡 斋 近 ，安 坐 过 秋 分 。
- 注释
- 师：指代老师。
无言：沉默不语。
何所云：还能说什么。
佛照子：比喻佛法的光辉照耀着你。
雁山云：可能指代过去的经历或禅修之地。
閒：闲暇。
宝：珍贵的东西。
人间热似焚：形容人世间的纷扰如同火烧一般。
筠州郡斋：筠州的官署或者作者的居所。
安坐：安静地坐着。
过：度过。
秋分：秋季的中分点，表示时间。
- 翻译
- 老师已经不再多言，如今我又能说什么呢。
只知道佛光照耀着你，曾管理过雁山的云雾。
世间闲暇如同珍宝，人间却像火焚烧般热烈。
筠州郡斋位置靠近，让我安心度过秋天的分界线。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人赵师秀的作品《无言师还道院求诗》。诗中，诗人表达了对师长无言教诲的深深敬意，感叹自己在这样的高人面前言语显得多余。他将师者的智慧比作佛光普照，暗示其深邃与超然，而世间纷扰如同烈火焚烧，形成鲜明对比。诗人提到筠州郡斋靠近，表达出对宁静生活的向往，期待能在那里静静地度过秋天，避开尘世的烦扰。整首诗流露出诗人对禅修生活的敬仰和对清静环境的渴望，语言简洁，意境深远。
- 作者介绍
-
赵师秀
赵师秀（1170～1219年）字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。朝代：宋 号：灵秀 籍贯：永嘉（今浙江温州） 生辰：1170～1219年
- 猜你喜欢
召父歌送朱版曹升之守延平
西北有高山，东南有大海。
生我延平民，居中百千载。
远在天南头，去圣人万里。
欲得无菑害，秪赖贤守宰。
圣人念远人，赐我慈父母。
辍其股肱佐，来为赤子乳。
我望朱夫子，如望汉召父。
请为召父歌，女知召父不。
召父善治田，从横正疆亩。
始予我钱镈，以及奄铚艾。
耦耕并牛犁，粳稌诸种艺。
田功多方理，要领在水利。
广开沟门阏，处处广浇灌。
均水作约束，刻石防决泛。
劭农走阡陌，止舍即野次。
召父善教人，颁训从幼艾。
孝弟正家族，勤谨不弛怠。
趋役赴公事，和孙于社火。
有禀特秀异，使结衿带佩。
入学共弦诵，学古壮而仕。
召父善阜财，民产加丰大。
召父善听讼，无情不哗喙。
饥渴召父食，寒祼召父被。
召父善使人，随时各分代。
召父善事神，水旱不为厉。
人口岁增倍，讼盗悉衰止。
召父去已久，循良风声在。
惟有朱夫子，甚与召父似。
凡此召父善，朱夫子尽备。
夫子来毋迟，百姓日候伺。
凡此召父事，于今益有赖。
一一速施行，惠我起我惫。
上戴天子恩，夫子还入拜。
愿为公孤贵，名与召父配。
《召父歌送朱版曹升之守延平》【明·祝允明】西北有高山，东南有大海。生我延平民，居中百千载。远在天南头，去圣人万里。欲得无菑害，秪赖贤守宰。圣人念远人，赐我慈父母。辍其股肱佐，来为赤子乳。我望朱夫子，如望汉召父。请为召父歌，女知召父不。召父善治田，从横正疆亩。始予我钱镈，以及奄铚艾。耦耕并牛犁，粳稌诸种艺。田功多方理，要领在水利。广开沟门阏，处处广浇灌。均水作约束，刻石防决泛。劭农走阡陌，止舍即野次。召父善教人，颁训从幼艾。孝弟正家族，勤谨不弛怠。趋役赴公事，和孙于社火。有禀特秀异，使结衿带佩。入学共弦诵，学古壮而仕。召父善阜财，民产加丰大。召父善听讼，无情不哗喙。饥渴召父食，寒祼召父被。召父善使人，随时各分代。召父善事神，水旱不为厉。人口岁增倍，讼盗悉衰止。召父去已久，循良风声在。惟有朱夫子，甚与召父似。凡此召父善，朱夫子尽备。夫子来毋迟，百姓日候伺。凡此召父事，于今益有赖。一一速施行，惠我起我惫。上戴天子恩，夫子还入拜。愿为公孤贵，名与召父配。
https://www.ahchsz.com/shici/xUHuphw.html