翁昔南游日,看君玉雪如。
晚凭居士几,死守乐轩书。
圣处吟应到,原夫技岂疏。
白头心自适,元不羡高车。
翁昔南游日,看君玉雪如。
晚凭居士几,死守乐轩书。
圣处吟应到,原夫技岂疏。
白头心自适,元不羡高车。
这首诗是宋代林希逸为黄革叟所作的挽诗之一,名为《适轩黄革叟挽诗(其一)》。诗中通过描述黄革叟生前的生活态度和精神追求,表达了对逝者的深切怀念与敬仰。
首句“翁昔南游日”,以“翁”字开篇,暗示了黄革叟曾经有过南游的经历,或许是在寻求心灵的寄托或是探索世界的奥秘。接着“看君玉雪如”,赞美黄革叟如同美玉般纯洁无瑕,形象地描绘了他的品性高洁。
“晚凭居士几,死守乐轩书”,进一步展现了黄革叟晚年的生活状态。他依靠着居士的书桌,坚守在自己的乐轩之中,沉浸在书籍的世界里,仿佛找到了生命的意义所在。这里不仅体现了他对知识的热爱,更表现了他超脱世俗、追求精神世界的精神境界。
“圣处吟应到,原夫技岂疏”,这两句表达了黄革叟对圣贤之道的向往和追求,以及他在技艺上的深厚造诣。他不仅能够深入圣贤之境,吟诵经典,还精通各种技艺,说明他是一位多才多艺、学识渊博的人。
最后,“白头心自适,元不羡高车”,总结了黄革叟一生的心境。即便到了白发苍苍的年纪,他的内心依然自在满足,不羡慕权贵的荣华富贵,而是享受于内心的平静与自由。这不仅是对黄革叟高尚人格的赞美,也是对那种超越物质追求、追求精神自由生活的高度肯定。
整首诗通过对黄革叟生平的回顾和精神世界的描绘,既表达了对逝者的哀思,也传递了一种超越世俗、追求精神自由的生活态度,充满了哲理意味和人文关怀。
常爱张仪楼,西山正相当。
千峰带积雪,百里临城墙。
烟氛扫晴空,草树映朝光。
车马隘百井,里闬盘二江。
亚相自登坛,时危安此方。
威声振蛮貊,惠化钟华阳。
旌节罗广庭,戈铤凛秋霜。
阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
今我忽登临,顾恩不望乡。
知己犹未报,鬓毛飒已苍。
时命难自知,功业岂暂忘。
蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
兵马休战争,风尘尚苍茫。
谁当共携手,赖有冬官郎。
杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。
孤舟巴山雨,万里阴台月。
水宿已淹时,芦花白如雪。
颜容老难赪,把镜悲鬓发。
早年好金丹,方士传口诀。
敝庐终南下,久与真侣别。
道书谁更开,药灶烟遂灭。
顷来压尘网,安得有仙骨。
岩壑归去来,公卿是何物。
列宿光三署,仙郎直五宵。
时衣天子赐,厨膳大官调。
长乐钟应近,明光漏不遥。
黄门持被覆,侍女捧香烧。
笔为题诗点,灯缘起草挑。
竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
粉署荣新命,霜台忆旧僚。
名香播兰蕙,重价蕴琼瑶。
击水翻沧海,抟风透赤霄。
微才喜同舍,何幸忽闻韶。