然公嗟契阔，海岳阻招携。
白法归龙树，清谈落虎溪。
著书非草具，传业漫私题。
岁暮茅楹客，临文处处迷。
《忆天台东掖然老》全文
- 拼音版原文全文
忆 天 台 东 掖 然 老 宋 /晁 说 之 然 公 嗟 契 阔 ，海 岳 阻 招 携 。白 法 归 龙 树 ，清 谈 落 虎 溪 。著 书 非 草 具 ，传 业 谩 私 题 。岁 暮 茅 楹 客 ，临 文 处 处 迷 。
- 翻译
- 然而你感叹离别之苦，大海高山阻隔了我们的相聚。
你的佛法如龙树所归，清静的谈论落在虎溪边。
你著书并非随意之作，传授的学业广泛而私密。
年末时分，茅屋檐下的客人，面对文章处处陷入沉思。
- 注释
- 然：然而。
公：您（对对方的尊称）。
嗟：感叹。
契阔：离别、久别重逢。
海岳：大海和高山，象征难以逾越的障碍。
阻：阻碍。
招携：招引、相聚。
白法：清净的佛法。
龙树：佛教中的人物，龙树菩萨，此处指佛法。
清谈：高雅的谈论。
落：留下。
虎溪：传说中的地方，比喻高人隐居之处。
著书：著述书籍。
非：不是。
草具：草率的工具，此处可能指随便的笔墨。
传业：传授学业。
漫：广泛、随意。
私题：私人题跋，个人签名。
岁暮：年底、岁末。
茅楹：简陋的茅屋。
客：客人。
临文：面对文章。
处处：到处。
迷：困惑、迷失。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之对天台山东掖寺的老僧然公的怀念之作。首句“然公嗟契阔”表达了诗人对然公的深深思念，感叹两人因时空阻隔而难以相聚。“海岳阻招携”进一步强调了距离的遥远和相聚的不易。接下来，“白法归龙树”借用了佛教典故，暗示然公可能已经归隐或修行佛法，如同龙树大师般深邃智慧。“清谈落虎溪”则描绘了然公的学术风格，他可能在清谈中深入浅出，犹如虎溪问答，令人敬仰。
“著书非草具”赞扬然公的学问深厚，他的著作并非寻常人所能轻易完成。“传业漫私题”则表达了然公在传授学问时的谦逊与专注，他的教诲并未局限于私人之间。最后两句“岁暮茅楹客，临文处处迷”以冬季茅屋中的访客自比，表达了诗人面对然公的学问感到困惑和敬仰，每读其文都陷入深深的思索之中。
整首诗通过描绘然公的形象和他们的交往，展现了诗人对这位高僧的敬仰以及对往昔时光的怀念之情。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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