伊嵩有客欲无言，进退由来尽俟天。
好静未能忘水石，乐闲非为学神仙。
休嗟紫陌难为客，且喜清风不用钱。
枉尺直寻何必较，此心都大不求全。
《有客吟》全文
- 拼音版原文全文
有 客 吟 宋 /邵 雍 伊 嵩 有 客 欲 无 言 ，进 退 由 来 尽 俟 天 。好 静 未 能 忘 水 石 ，乐 闲 非 为 学 神 仙 。休 嗟 紫 陌 难 为 客 ，且 喜 清 风 不 用 钱 。枉 尺 直 寻 何 必 较 。此 心 都 大 不 求 全 。
- 注释
- 伊嵩：指伊阙和嵩山，古代名胜之地。
由来：自古以来，向来如此。
水石：自然山水，象征宁静生活。
神仙：道教中的长生不老之说。
紫陌：京城的道路，代指仕途。
清风：自然的清风，象征自由。
枉尺直寻：比喻曲直，引申为世间纷争。
全：完备，完美。
- 翻译
- 伊嵩山中有位客人想要沉默不语，进退之间一切都听从天命。
他喜好安静，无法忘怀山水之乐，并非为了追求成仙。
不必哀叹京城做客不易，能享受清风已足够，无需金钱买来。
不必计较得失，弯曲与正直都不必太过计较，因为这颗心宽广，不求完美无缺。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍所作的《有客吟》。诗中表达了一种超然物外、随缘自适的人生态度。首句“伊嵩有客欲无言”，描绘出一个在伊嵩之地的访客，似乎内心有所感触却欲言又止，暗示了诗人的沉思与内敛。次句“进退由来尽俟天”则强调了对命运和自然法则的接纳，认为个人的行动和选择应顺其自然。
第三句“好静未能忘水石”，表明诗人喜好宁静，即使身处尘世，也难以割舍对山水的热爱，这体现了他对自然的亲近和内心的恬淡。第四句“乐闲非为学神仙”，进一步揭示了诗人并非追求仙道，而是享受闲暇的生活，追求心灵的自由。
第五句“休嗟紫陌难为客”，表达了对仕途坎坷的淡然，不因外界的浮华而哀叹。最后一句“且喜清风不用钱”，以清风自喻，寓意清高不慕名利，同时也暗含对物质生活的超脱。结尾处“枉尺直寻何必较，此心都大不求全”，诗人主张不必过于计较得失，心境宽广，不求完美，展现出一种豁达的人生智慧。
总的来说，这首诗通过描绘诗人的内心世界和生活态度，展现了邵雍超脱世俗、追求心灵宁静的哲学思想。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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