昔闻头象天,无乃非骨肉。
我生发未燥,郑重忻修沐。
郑重固郑重,小帽如冠玉。
乌纱贵且荣,乃至忘初服。
我首生于天,可黝亦可华。
我冠制于君,可帽可乌纱。
皇恩自浩阔,髡钳不汉家。
易冠以小帽,不殊纯易麻。
帽下头颅直,一举戴旻苍。
上士薄斯语,不冠忧惶惶。
中士契斯语,不冠乐洋洋。
下士嗤斯语,不冠胡凉凉。
相契不相薄,毋宁幸相嗤。
贤人解其冠,天下无宁时。
昔闻头象天,无乃非骨肉。
我生发未燥,郑重忻修沐。
郑重固郑重,小帽如冠玉。
乌纱贵且荣,乃至忘初服。
我首生于天,可黝亦可华。
我冠制于君,可帽可乌纱。
皇恩自浩阔,髡钳不汉家。
易冠以小帽,不殊纯易麻。
帽下头颅直,一举戴旻苍。
上士薄斯语,不冠忧惶惶。
中士契斯语,不冠乐洋洋。
下士嗤斯语,不冠胡凉凉。
相契不相薄,毋宁幸相嗤。
贤人解其冠,天下无宁时。
这首诗由明代诗人曹于汴所作,名为《和冯慕冈年兄五诗(其二)易帽吟》。诗中以“易帽”为题,探讨了不同阶层对改变传统服饰态度的差异。
诗的开头部分描述了古代传说中的大象与天空的关系,引出“我生发未燥,郑重忻修沐”的自我审视,强调了个人在成长过程中的庄严仪式感。接着,通过对比乌纱帽的尊贵与荣耀,以及对最初身份的遗忘,表达了对传统与现代之间转变的思考。
接下来,诗人展开想象,将自己头部视为天的一部分,无论颜色如何变化,都应保持对宇宙的敬畏之心。同时,他以帽子作为象征,指出皇恩浩荡,即使剃去头发,也不应忘记自己的民族身份。通过易帽的过程,诗人表达了对身份认同与文化传承的深刻思考。
后半部分,诗人描绘了不同社会阶层对于易帽行为的不同反应:上士对此持怀疑态度,中士则感到轻松愉快,而下士则可能感到困惑或不满。这反映了社会观念的多样性与复杂性。最后,诗人呼吁不同观点之间的相互理解与尊重,认为即使是贤者也应理解并接纳不同的观点,以促进社会和谐。
整体而言,这首诗通过“易帽”这一具体行为,探讨了个体身份、文化传承、社会观念与和谐共处等多层面的主题,展现了诗人对传统文化与现代社会融合的深思熟虑。
荡荡青天隔九门,携孥飘泊此江村。
渔蓑且当青绫被,赐酒何如老瓦盆。
万轴书签须细阅,九还火候要重温。
少陵有句须参透,政藉幽居拙养尊。
所学从谁得最完,豫章新出已难攀。
不摇声利心能定,欲正哇淫手自删。
颍水珠玑来席上,鄢城桃李在人间。
高斋挂榻骊歌后,坐守尘编少往还。