昊天在上,我祖在侧。我奠我币,于焉踧踖。
昊天在上,我祖在傍。我奠我币,于焉皇皇。
天佑皇祖,锡我民祜。
昊天在上,我祖在侧。我奠我币,于焉踧踖。
昊天在上,我祖在傍。我奠我币,于焉皇皇。
天佑皇祖,锡我民祜。
这首诗是明代诗人霍韬所作的《圜丘乐章九首》中的第二首《奠帛》,它以庄重肃穆的笔触描绘了在圜丘(古代祭天的场所)进行祭祀活动的情景。
“昊天在上,我祖在侧”,开篇即点明了祭天仪式的神圣背景,昊天象征着至高无上的天神,而“我祖”则代表了先祖,两者并列,既体现了对天地自然的敬畏,也蕴含了对祖先的崇敬之情。“我奠我币,于焉踧踖”,描述了献祭的过程,币指祭品,踧踖表示恭敬谨慎的态度,通过这一细节,展现了祭祀者的虔诚与庄重。
接着,“昊天在上,我祖在傍”,方位的变化暗示了祭礼的进行,从侧面转到旁边,增加了仪式的层次感和空间感。“我奠我币,于焉皇皇”,“皇皇”一词,既形容了祭品的丰盛,也表达了祭祀者内心的庄严与自豪。
最后,“天佑皇祖,锡我民祜”,表达了对天地之恩的感激以及对祖先庇佑的期待,希望上天保佑先祖,同时也赐福于民众,体现了儒家文化中“敬天法祖”的思想,以及对和谐社会秩序的追求。
整体而言,这首诗通过对祭祀场景的细腻描绘,展现了古代中国人对于天地自然和祖先的敬畏之心,以及对美好生活的向往和祈愿,具有深厚的文化内涵和历史价值。
十年不见陈惊座,二子相逢心亦可。
高帝子孙果隆准,杜陵先生岂欺我。
甘陵夫子孕不育,世无元化操五毒。
乳医袖手辄寤生,不药而喜神所福。
君家阿济颐未髯,颇恨生子不生男。
人间久乏古烈女,世上多叹吾儿凡。
应当有子问贤否,弄璋弄瓦诗人口。
木兰买马替爷征,班昭嗣兄成汉表。
人生得此二子者,安用痴儿闹昏晓。
况君各自富春秋,有女如玉方好逑。
必欲商瞿有男子,殷勤更问东家丘。
肃肃白虎殿,潭潭承明庐。
人皆通籍游,我独老饭蔬。
譬彼兽啖土,岂其恶甘腴。
道穷吾何之,只得归荷锄。
盛夏督耘耔,先春理陂渠。
低徊居未宁,倏忽岁又除。
但怯簿有债,谁羞门少车。
载歌裹饭辞,谒酒聊自娱。
念子早奋拔,声华系名驹。
谁云破青衫,罪谤更勃如。
朝野固异分,知安尽夷途。
牛衣与樵歌,各是对妻孥。