但凡入道,屏弃繁华早。
柔弱守清贫,把灵台、时时拂扫。
尘心起处,宜向死前观,凭乞化,做生涯,馀事绝论讨。
日来月往,勤炼先天宝。
默默内含光,照俗缘、番番颠倒。
无中还有,此理最幽深,功成日,行圆时,自有天书昭。
但凡入道,屏弃繁华早。
柔弱守清贫,把灵台、时时拂扫。
尘心起处,宜向死前观,凭乞化,做生涯,馀事绝论讨。
日来月往,勤炼先天宝。
默默内含光,照俗缘、番番颠倒。
无中还有,此理最幽深,功成日,行圆时,自有天书昭。
这首元代王丹桂的《心月照云溪·赠赵德备》是一首禅悟与修炼的诗。诗人倡导摒弃世俗繁华,坚守内心的清净与贫朴,通过修炼“先天宝”,即内在的精神宝藏,以达到心灵的净化和提升。他强调在日常生活中磨砺心性,将世俗纷扰视为修行的试炼,以期在功成圆寂之时,自然会得到天道的昭示。
"但凡入道,屏弃繁华早",表达了对追求真理者的要求,要早早舍弃外在的浮华,回归内心。"柔弱守清贫,把灵台、时时拂扫",则描绘了修炼者的谦逊与自我净化的过程。
"尘心起处,宜向死前观,凭乞化,做生涯,馀事绝论讨",进一步强调在面对世俗诱惑时,应以超脱的态度看待,视生死为平常,将生活中的琐事看作是修炼的一部分。
"日来月往,勤炼先天宝",描述了修炼者持之以恒的精神,日积月累地修炼内在的智慧。"默默内含光,照俗缘、番番颠倒",意味着修炼者的心境如明月般照亮自己的道路,洞察世事的反复无常。
最后,诗人以"无中还有,此理最幽深,功成日,行圆时,自有天书昭"收束,揭示出修炼的最高境界在于从无到有,从有到无的领悟,只有当功夫圆满,自然会有天道的智慧显现。
整体来看,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了道教修炼者追求内心宁静、超脱世俗的理想。
岘山突兀凌群峰,直上疑与风云通。
相将共寻曲径去,屐齿踏破苍苔封。
天高正值秋深候,霅溪练影摇晴昼。
隔浦时闻断雁哀,傍崖忽见惊猿骤。
洼尊亭迥长自间,踌躇四顾围烟鬟。
我来此际空好事,犹幸二客同跻攀。
木叶飞残声策策,参差只剩霜枫赤。
欲转疏林叩上方,晚烟微茫日西匿。
北固江山围铁瓮,波涛浩浩兼天送。
金焦门户两浮杯,阅世如流真一梦。
很石之名亦已矣,紫髯桑盖谈微中。
北人乘马南人舟,祇说风帆绝飞鞚。
一朝鼓角地底鸣,舟似老牛鞭不动。
岸上奔呼杀声恶,弃仗连营嗔腿重。
烟中尚见梅花岭,血色模糊指螮蝀。
雄镇原无韩岳功,廷诤谁来陵黯戆。
徒然猛黠非长城,岂能别驾偕雏凤。
江山相对各悲怆,风景凄其失豪纵。
海潮岁岁齧山根,木柿竹头填石缝。
东来流涕竟何人,饮竭黄垆嫌未痛。
卧龙已去狾儿亡,纵有狂谋知不用。
浪淘日落无余观,空教事往留深恸。