百仞扶疏欲蔽牛,繁英簇簇炤炎州。
越裳译去珊瑚在,朝汉台荒宝炬留。
晓日趣装红叱拨,春风酣宴锦缠头。
仙人近识南中好,不住琼楼住绛楼。
百仞扶疏欲蔽牛,繁英簇簇炤炎州。
越裳译去珊瑚在,朝汉台荒宝炬留。
晓日趣装红叱拨,春风酣宴锦缠头。
仙人近识南中好,不住琼楼住绛楼。
这首诗描绘了木棉树的壮观景象与繁茂之态,以及它所承载的历史与文化意义。首句“百仞扶疏欲蔽牛”以夸张的手法,形象地展现了木棉树高耸入云、枝叶繁茂的气势,仿佛能遮蔽牛群。接着,“繁英簇簇炤炎州”则点明了木棉花盛开时的热烈与鲜艳,如同火焰般照亮了炎热的州郡。
“越裳译去珊瑚在,朝汉台荒宝炬留”两句,通过历史典故的引用,增添了诗歌的文化深度。越裳国曾以珊瑚进贡,而朝汉台则是古代朝拜汉朝皇帝的场所,宝炬象征着辉煌与荣耀。这两句暗示了木棉树不仅美丽,还蕴含着丰富的历史故事和文化价值。
“晓日趣装红叱拨,春风酣宴锦缠头”描绘了木棉树在晨光中与春风中的美丽景象,红艳的花朵在阳光下更加鲜艳夺目,仿佛是春日盛宴上的锦绣装饰。这里运用了拟人的手法,赋予木棉树以生命,使其成为春日美景的一部分。
最后,“仙人近识南中好,不住琼楼住绛楼”表达了对木棉树的喜爱之情,暗示了它不仅在人间受到赞誉,甚至在仙界也享有盛名。琼楼与绛楼分别代表了仙境中的两处居所,这一对比强调了木棉树之美超越了凡尘,达到了超凡脱俗的境界。
整体而言,这首诗通过对木棉树的生动描绘,展现了其自然美与文化美的融合,同时也寄托了诗人对美好事物的向往与赞美。
上马挑书束破裘,宦情薄处不宜秋。
二年拄笏山虽好,十舍浣花江合流。
此处移文寻旧社,尚因奇字忆方舟。
西川傥有东来雁,莫道曾无截镫留。
庭植何夭矫,苍皮馀雨溜。
本非寻常材,岁月方成就。
伟此萧散姿,眄睐揖孤秀。
慕陶筑斯亭,千载可同臭。
引杖步嘉荫,携书席永昼。
舒啸一徜徉,清风满怀袖。
更想五老峰,杰卓立癯瘦。
何因借羽翮,接踵宾裾后。
英声初发。记舍选齐驱,祖鞭先著。
风月平分,尊罍谈旧,各已苍颜白发。
屈指待拚一醉,祝生申嵩岳。
怎知道,为清湘□润,暂移贤杰。休说。
予心渴,里巷争先,拟持杯阶闼。
毕竟人间,赏心乐事,种种尽归缘法。
拈取瑞香一瓣,爇向湘山名刹。
无量寿,和一身见在,两尊菩萨。