故老相传白泽湖,旌阳一濯洁难污。
只今尚见荷花在,未识神仙更有无。
故老相传白泽湖,旌阳一濯洁难污。
只今尚见荷花在,未识神仙更有无。
这首诗描绘了一幅宁静美丽的湖景,诗人通过对白泽湖的描述,表达了自己对仙境的向往和对自然美景的赞美。
“故老相传白泽湖”一句,设定了一个古老而著名的湖泊,这里的“故老”指的是长久以来,流传在民间的故事或者地方志书中的记载,而“相传”则表明这些故事或记载是代代相传,流传至今。这里的“白泽湖”是一个具体的地理名称,但在诗中它不仅是一个实际存在的地方,更承载了诗人对美好事物的想象和期待。
接着,“旌阳一濯洁难污”则描绘出了这个湖泊的清澈与神圣。这里的“旌阳”指的是阳光下的波光,通过“一濯”来形容水质之清澈,意谓即使是微小的阳光也能映照出水面上的每一个细节,显示了湖水的透明和纯净。同时,“洁难污”则强调了这种美好景象不受任何污染,是一处超然世外之境。
而“只今尚见荷花在,未识神仙更有无”这两句,则是诗人从对现实的观察转向对理想世界的思考。这里的“只今尚见”表明诗人亲眼所见,而“荷花在”则具体化了湖中之景象,是自然美景的一个缩影。而“未识神仙更有无”则是诗人心中对于更高层次精神追求的探索,表现出对超脱尘世、达到与大自然合一境界的向往和期待。
总体来说,这首诗通过对白泽湖荷花景象的描绘,表达了诗人对于美好事物的珍视,对于神仙境界的憧憬,以及个人精神追求的深远意义。
万虑皆可遗,爱山情不易。
自从东溪住,始与人群隔。
应物非宿心,遗身是吾策。
先民崆峒子,沦景事金液。
绮里犹近名,于陵未泯迹。
吾师逆流教,禅隐殊古昔。
洗足临潺湲,销声寄松柏。
缃荷采堪服,柔草持可席。
道心制野猿,法语授幽客。
境净万象真,寄目皆有益。
原上无情花,山中听经石。
竹生自萧散,云性常洁白。
却见羁世人,远高摩霄翮。
达贤观此意,烦想遂冰蘖。
伊予战苦胜,览境情不溺。
智以动念昏,功由无心积。
形骸尔何有,生死谁所戚。
为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
春风自骀荡,禅地常阒寂。
掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
道人知止足,盥漱聊自适。
学外见古贤,颇令我心惕。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。
鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
俗情封浅近,至理昧尧蹠。
蹈善嗟沈冥,履仁伤堙阨。
匠心圣亦尤,攻异天见责。
试以慧眼观,斯言谅可觌。
外事非吾道,忘缘倦所历。
中宵废耳目,形静神不役。
色天夜清迥,花漏时滴沥。
东风吹杉梧,幽月到石壁。
此中一悟心,可与千载敌。
故交徒好我,筐中无咫尺。
潘生入空门,祖师传秘赜。
汤子自天德,精诣功不僻。
放世与成名,两图在所择。
吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
吾嘉鲁仲连,功成弃圭璧。
二贤兼彼才,晚节何感激。
不然作山计,改服我下泽。
君隳元亮冠,我脱潜师屐。
倚卧高松根,共逃金闺籍。
《苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春弥觉境胜因纪其事简潘丞述汤评事衡四十三韵》【唐·皎然】万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。俗情封浅近,至理昧尧蹠。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙阨。匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。吾嘉鲁仲连,功成弃圭璧。二贤兼彼才,晚节何感激。不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。倚卧高松根,共逃金闺籍。
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观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。
若使龙光时可待,应怜僧肇论成初。
五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。
几生曾得阇瑜意,今日堪将贝叶书。
一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。