心田法地有灵苗,不动金锄耕步休。
何事长松脩竹下,风师雨客逐春秋。
心田法地有灵苗,不动金锄耕步休。
何事长松脩竹下,风师雨客逐春秋。
这首诗名为《偈颂十六首·其十二》,作者是宋代的佛教僧人释如净。诗的内容以农耕为喻,表达了一种禅意生活哲学。"心田法地有灵苗",将内心比作田地,暗示修行者的心灵深处潜藏着纯净和生机;"不动金锄耕步休",形象地描绘了不需外在形式的劳作,内心的修炼才是关键。接下来的两句"何事长松脩竹下,风师雨客逐春秋",进一步深化了这个主题,长松修竹象征着坚韧与高洁,风师雨客则暗指自然界的教化,意味着修行者在自然变化中领悟生活的真理,随四季轮回而不断精进。整体上,这首诗寓含了禅宗的静观与随缘,强调内在修炼的重要性。
参军坐厅事,据案嚼齿牙。
引囚到庭下,囚口争喧哗。
参军气益振,声厉语更忉。
“自古官中财,一一民膏血。
为吏掌管钥,反窃以自私。
人不汝谁何,如摘颔下髭。
事老恶自彰,证佐日月明。
推穷见毛脉,那可口舌争。
”有囚奋然出,请与参军辨。
“参军心如眼,有睫不自见。
参军在场屋,薄薄有声称。
只今作参军,几时得骞腾。
无功食国禄,去窃能几何。
上官乃容隐,曾不加谴诃。
囚今信有罪,参军宜揣分。
等是为贫计,何苦独相困。
”参军噤无语,反顾吏卒嗟。
包裹琴与书,明日吾归休。
玉鞭重倚,却沉吟未上,又萦离思。为大乔能拨春风,小乔妙移筝,雁啼秋水。柳怯云松,更何必、十分梳洗。道郎携羽扇,那日隔帘,半面曾记。
西窗夜凉雨霁,叹幽欢未足,何事轻弃。问后约、空指蔷薇,算如此溪山,甚时重至。水驿灯昏,又见在、曲屏近底。念唯有夜来皓月,照伊自睡。