经世文成百代宗,一从轲死圣无踪。
龙门妙契心传后,画笔徒劳拟化工。
经世文成百代宗,一从轲死圣无踪。
龙门妙契心传后,画笔徒劳拟化工。
这首诗是明朝胡居仁所作的《咏春秋》,主要通过对孔子及其弟子颜回的评价,表达了对儒家经典的尊崇和对后世传承的感慨。首句“经世文成百代宗”赞扬了孔子的儒家学说对后世的深远影响,被尊为百代宗师。接着,“一从轲死圣无踪”暗示了孔子去世后,尽管其精神犹在,但圣人的具体形象已难以寻觅,流露出一种圣人逝去后的寂寥感。
“龙门妙契心传后”指的是孔子的教诲如同龙门石经般深奥精微,其精神和智慧通过师徒间的口耳相传得以延续。然而,“画笔徒劳拟化工”则表达了诗人对于后人试图以艺术形式如绘画来描绘孔子的无奈,认为这种模仿无法完全捕捉到孔子的内在精神和智慧,暗示了文字和心灵的交流更为重要。
整体来看,这首诗寓含了对儒家文化的敬仰以及对知识传承的思考,体现了明代学者对先贤的崇敬和对教育本质的深刻理解。
身没碧峰里,门人改葬期。
买山寻主远,垒塔化人迟。
鬼火穿空院,秋萤入素帷。
黄昏溪路上,闻哭竺乾师。
寄家丹水边,归去种春田。
白发无知己,空山又一年。
鹿裘长酒气,茅屋有茶烟。
亦拟辞人世,何溪有瀑泉。