又作华严寺里眠,一灯无寐故依然。
谁知五度经行客,白发相看四十年。
又作华严寺里眠,一灯无寐故依然。
谁知五度经行客,白发相看四十年。
这首诗描绘了一位年迈的旅人在华严寺中夜不能寐的情景,流露出对过往岁月的深深感慨。首句“又作华严寺里眠”,简练地勾勒出诗人再次在华严寺安歇的画面,暗示了其与这座寺庙的某种联系或情感纽带。次句“一灯无寐故依然”,通过“一灯”这一意象,不仅渲染了夜晚的寂静与孤独,也暗含着诗人内心的不眠与思绪万千。
“谁知五度经行客”,诗人以“五度”强调了自己多次造访华严寺的经历,既是对时间流逝的感慨,也是对自己过往旅程的回顾。这里的“经行客”形象地描绘了诗人作为过客的身份,虽多次来往,但始终保持着一种游离于尘世之外的超然态度。
最后一句“白发相看四十年”,将时间的跨度浓缩为“四十年”,通过“白发”这一外在的衰老象征,深刻地表达了诗人对生命流逝的无奈和对时光飞逝的感慨。同时,“相看”二字,不仅展现了诗人与自己白发的对视,也仿佛是与过去的自己对话,蕴含着对人生经历的反思与领悟。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和富有象征意义的意象,展现了诗人面对岁月更迭时的深沉思考和对过往生活的深情回忆,充满了哲理意味和人文关怀。
君为陕县令,我实康公孙。
始祖有遗烈,托君访其存。
夫君有诗来,题云石柱村。
石柱之始立,于古无所根。
就勒分陕铭,惟唐人之言。
既历年所多,首尾无完文。
难以从考正,将焉求其源。
我患读书寡,知识无过人。
经书史传外,不能破群昏。
从长卿公羊,宜自陕而分。
从君陈毕命,宜成周而云。
二者兼取之,于义似或尊。
分政东西郊,可以陕洛论。
此说如近之,庶几缓纷纭。
甘棠之蔽芾,石柱之青新。
当时之盛事,予不得而亲。
二南之正化,二公之清芬。
千载之美谈,予可得而闻。
弃经而任传,儒者固不遵。
作诗以明之,驰此庸报君。
《和陕令张师柔石柱村诗》【宋·邵雍】君为陕县令,我实康公孙。始祖有遗烈,托君访其存。夫君有诗来,题云石柱村。石柱之始立,于古无所根。就勒分陕铭,惟唐人之言。既历年所多,首尾无完文。难以从考正,将焉求其源。我患读书寡,知识无过人。经书史传外,不能破群昏。从长卿公羊,宜自陕而分。从君陈毕命,宜成周而云。二者兼取之,于义似或尊。分政东西郊,可以陕洛论。此说如近之,庶几缓纷纭。甘棠之蔽芾,石柱之青新。当时之盛事,予不得而亲。二南之正化,二公之清芬。千载之美谈,予可得而闻。弃经而任传,儒者固不遵。作诗以明之,驰此庸报君。
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