车马何方来,花溪响林泉。
晏叟送遗民,自然吟其天。
顾我粥饭僧,岂了文字禅。
且为作饼供,晴轩少回旋。
车马何方来,花溪响林泉。
晏叟送遗民,自然吟其天。
顾我粥饭僧,岂了文字禅。
且为作饼供,晴轩少回旋。
这首诗描绘了一幅宁静祥和的寺院生活场景。首句“车马何方来,花溪响林泉”以问句形式开篇,仿佛在询问着远方的来客,随后以“花溪响林泉”描绘出一幅春日花溪潺潺、林间泉水叮咚的画面,营造出一种清新脱俗的氛围。
接着,“晏叟送遗民,自然吟其天”两句,通过“晏叟”的形象,展现了老者与世无争、悠然自得的生活态度,而“吟其天”则暗示了对自然的敬畏与赞美。这种对自然的亲近与尊重,是古代文人追求的精神境界。
“顾我粥饭僧,岂了文字禅”则转而关注到寺中的僧侣生活,通过“粥饭僧”这一形象,表现了僧侣们简朴的生活方式,同时也提出了对“文字禅”的思考,即在日常生活中体悟佛法,而非仅仅停留在文字的解释上。
最后,“且为作饼供,晴轩少回旋”表达了诗人愿意为寺僧准备食物,展现了一种和谐共处、相互帮助的人际关系。同时,“晴轩少回旋”也暗示了生活的平静与从容,以及对美好时光的珍惜。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了寺院中僧侣们简朴而充满禅意的生活,以及与外界和谐相处的美好画面,体现了宋代文人对于自然、生活与精神追求的独特理解。
万贵千奢已寂寥,可怜幽愤为谁娇。
须知韩重相思骨,直在芙蓉向下消。
我年五十七,归去诚已迟。
历官十五政,数若珠累累。
野萍始宾荐,场苗初絷维。
因读管萧书,窃慕大有为。
及遭荣遇来,乃觉才力羸。
黄纸诏频草,朱轮车载脂。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。
省躬私自愧,知我者微之。
永怀山阴守,未遂嵩阳期。
如何坐留滞,头白江之湄。