此生太山重,忽作鸿毛遗。
三子死一言,所死良已微。
贤哉晏平仲,事君不以私。
我岂犬马哉,从君求盖帷。
杀身固有道,大节要不亏。
君为社稷死,我则同其归。
顾命有治乱,臣子得从违。
魏颗真孝爱,三良安足希。
仕宦岂不荣,有时缠忧悲。
所以靖节翁,服此黔娄衣。
此生太山重,忽作鸿毛遗。
三子死一言,所死良已微。
贤哉晏平仲,事君不以私。
我岂犬马哉,从君求盖帷。
杀身固有道,大节要不亏。
君为社稷死,我则同其归。
顾命有治乱,臣子得从违。
魏颗真孝爱,三良安足希。
仕宦岂不荣,有时缠忧悲。
所以靖节翁,服此黔娄衣。
这首诗是北宋时期的文学家苏轼所作,名为《和陶咏三良》。诗中表达了诗人对于古代忠臣晏平仲的赞美,以及自己对于忠诚节操的自勉。
“此生太山重,忽作鸿毛遗。”这一句通过比喻手法,将生命比作重如泰山,而转瞬即逝如同轻飘的鸿毛,表达了诗人对生命无常的感慨。
“三子死一言,所死良已微。”这两句是说晏平仲为了国家的安危,即使牺牲了三个儿子,也不改初衷,可见其忠诚之心。
“贤哉晏平仲,事君不以私。”诗人对晏平仲的品行给予极高评价,他的事奉君王,不以个人情感为转移。
“我岂犬马哉,从君求盖帷。”这一句表达了诗人的自比,他并非如犬马一般,只因忠诚于君,而求得一份遮风避雨的庇护。
“杀身固有道,大节要不亏。”这两句强调了忠臣为国捐躯,乃是大义所在,对于节操的坚守不曾有所亏损。
“君为社稷死,我则同其归。”诗人表达了与君王共命运的决心,如君王为了国家而死,他也将随之而去。
“顾命有治乱,臣子得从违。”这一句是在说君主对国事的命令,有时会因时势的变化而有所不同,作为臣子,有时需要根据具体情况来决定是否遵循。
“魏颗真孝爱,三良安足希。”这里提到了历史上的忠臣魏颗和三良,他们的忠诚与孝顺,是诗人所钦佩且难以企及的典范。
“仕宦岂不荣,有时缠忧悲。”虽然仕途之路本应光荣,但诗人却因为种种原因而感到困顿与悲哀。
“所以靖节翁,服此黔娄衣。”最后两句表达了诗人的自嘲和无奈,他虽未能成为像晏平仲那样的忠臣,只得以一介书生之身,穿着简陋的衣物来寄托自己对于忠诚节操的向往。
这首诗不仅展现了苏轼对古代忠臣的崇敬,更通过自身的处境与心声,表达了个人对于忠诚、节操的执着追求。
裹粮数千里,贾勇万人场。
庾岭琴书去,桥门姓字香。
有司应眼具,喜气已眉黄。
践履宜天相,时文况所长。
辗转卧不周,遥夜何漫漫。
娟娟竹间月,照我影零乱。
繁虫哀阴壁,轻风泛帏幔。
节物自感人,寤言兴永叹。
颓坐易销沉,去甚春冰泮。
万事随俯仰,飘忽浮云散。
芳槿曜朱华,荣好常在旦。
百年无期度,白日岁已晏。
馀生能几何,可进投忧患。
驾矣追欢好,东方明星烂。
行雨忽过渐细微,冉冉傍马残云飞。
乱溪争流经屡渡,近水短畦菘叶肥。
跻攲到寺石磴滑,红叶拥门人迹稀。
升堂坐定闻鱼鼓,亦传斋钵慰我饥。
久阴忽开日色薄,初见竹影摇窗扉。
开山宝塔真相在,瞻拜入炉香霏霏。
塔前苍松尽手植,到今百尺森相围。
登览未尽夜气冷,拂榻置枕舒寝衣。
明星耿耿东方白,仆夫结束马已鞿。
老僧送客有勤意,静境幸到何遽归。
崇轩写物体模分,爽拔风携颢气升。
王粲消忧思眺听,本初持饮涤烦蒸。
金乌不转铜壶箭,碧碗时分玉井冰。
每见喜公如玉雪,更因执热服吾膺。