三变之时。变形易体在北方。出胎堕地能居床。
合口诵经声琅琅。额上三午十二行。
两手不门把文章。配名天地厚阴阳。
从石入金快翱翔。
《老君十六变词·其三》全文
- 鉴赏
此诗描绘了道教中著名的“老君”即太上老君的十六种变化之一，具体为第三变。诗中以生动形象的语言，展现了老君在北方变化时的奇异景象和超凡能力。
首先，诗中提到“三变之时”，暗示老君正在进行一种特殊的转变或转化。接着，“变形易体在北方”，说明这次变化发生在北方，北方在中国古代文化中常与神秘、深邃相联系，暗示变化的非凡性质。
“出胎堕地能居床”描述了老君出生后能够立即适应环境，展现出非凡的生命力和适应性。“合口诵经声琅琅”，表明老君不仅身体上强大，精神上也极为专注，能够诵读经典，声音清脆悦耳，显示出其深厚的学识和修为。
“额上三午十二行”描绘了老君额头上的特殊标记，可能象征着他的智慧、力量或是某种特殊的法力。“两手不门把文章”，意味着老君的手掌上似乎刻有文字或符号，这可能是他掌握知识或施展法术的标志。
最后，“配名天地厚阴阳，从石入金快翱翔”总结了老君变化后的状态和能力。这里的“天地厚阴阳”可能指的是老君的力量深厚，能够驾驭自然界的阴阳变化；“从石入金快翱翔”则暗示老君能够自如地在物质世界与精神世界之间转换，如同从石头变为黄金般迅速自由地飞翔。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和象征性的语言，展现了老君在特定变化中的非凡能力和超脱世俗的境界，体现了中国古代对神仙及道家哲学的浪漫想象和深刻理解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众
维此江壖，控扼之所。居安思危，可无备禦。
维彼强狡，巧于乘隙。萌檗弗除，其欲罔极。
孰堪制之，维汝弓兵。猛虎在山，百兽震惊。
勇无坚敌，谋无遗虑。如彼猎师，靡逸狐兔。
亦如农夫，稂莠是芟。寇盗斯戢，善良斯安。
吾民膏血，为汝衣食。可不念此，为民除慝。
国用方窘，于汝常给。可不念此，竭诚报国。
无或徇私，贪求肆虐。无或荒嬉，酣饮蒱博。
强汝志气，精汝武艺。习汝行陈，昭汝果毅。
我闻在昔，元勋茂烈。发迹弧矢，登坛授钺。
反观此身，均一丈夫。彼既能然，我岂不如。
黾勉从事，不辞险阻。风餐露宿，含辛茹苦。
汝身则劳，民获安堵。肝胆忠义，神其福汝。
我作营房，亦既劳止。用集尔众，缓急有备。
营房之居，义均弟兄。务在和睦，毋或纷争。
营房之居，法如军旅。什伍相长，其传自古。
以大总小，先正其身。以小承大，期于率循。
我筑斯亭，名曰劝功。尔有勤劳，是奖是崇。
尔或有罪，吾不汝贷。鞭扑斥逐，其耻为大。
凡尔有众，各敬尔德。习此歌诗，持循罔失。
《丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌训迪有众》【宋·袁燮】维此江壖，控扼之所。居安思危，可无备禦。维彼强狡，巧于乘隙。萌檗弗除，其欲罔极。孰堪制之，维汝弓兵。猛虎在山，百兽震惊。勇无坚敌，谋无遗虑。如彼猎师，靡逸狐兔。亦如农夫，稂莠是芟。寇盗斯戢，善良斯安。吾民膏血，为汝衣食。可不念此，为民除慝。国用方窘，于汝常给。可不念此，竭诚报国。无或徇私，贪求肆虐。无或荒嬉，酣饮蒱博。强汝志气，精汝武艺。习汝行陈，昭汝果毅。我闻在昔，元勋茂烈。发迹弧矢，登坛授钺。反观此身，均一丈夫。彼既能然，我岂不如。黾勉从事，不辞险阻。风餐露宿，含辛茹苦。汝身则劳，民获安堵。肝胆忠义，神其福汝。我作营房，亦既劳止。用集尔众，缓急有备。营房之居，义均弟兄。务在和睦，毋或纷争。营房之居，法如军旅。什伍相长，其传自古。以大总小，先正其身。以小承大，期于率循。我筑斯亭，名曰劝功。尔有勤劳，是奖是崇。尔或有罪，吾不汝贷。鞭扑斥逐，其耻为大。凡尔有众，各敬尔德。习此歌诗，持循罔失。
https://www.ahchsz.com/shici/WzwgaWrz.html
游金焦二山至汲江亭用前韵
江山万里忆徐州，十月迎风度小舟。
极目不知天外景，乱云遥接水中丘。
此身五十昔未到，著语再三今可酬。
欲把边尘聊一洗，只今更吸大江流。
水调歌头·其一雪
云冻鸟飞灭，春意著林峦。
姮娥何事，醉撼瑞叶落人间。
斜入酒楼歌处，微褪茅檐烟际，窗户漾光寒。
西帝游何许，翳凤更骖鸾。玉楼耸，银海眩，倚阑干。
渔蓑江上归去，浑胜画图看。
三嗅疏枝冷蕊，索共梅花一笑，相对两无言。
月影黄昏里，清兴绕吴山。