出家比要离生缘,争是争名更在先。
说法谩称狮子吼,魅人多使野狐涎。
行婆饷送新童子,居士抄条施利钱。
蚕食万民何所用,转教海内有荒田。
出家比要离生缘,争是争名更在先。
说法谩称狮子吼,魅人多使野狐涎。
行婆饷送新童子,居士抄条施利钱。
蚕食万民何所用,转教海内有荒田。
这首诗以讽刺的口吻,对僧侣的生活和行为进行了批判。首句“出家比要离生缘,争是争名更在先”开篇即揭示了僧侣出家并非出于真心修行,而是为了追求名声或地位。接着,“说法谩称狮子吼,魅人多使野狐涎”两句,通过对比狮子的威猛与野狐的狡猾,讽刺了僧侣在讲经说法时的虚伪与欺骗。后半部分“行婆饷送新童子,居士抄条施利钱”描绘了僧侣接受供养的情景,显示了他们与世俗社会的密切联系,以及对财富的贪婪。最后,“蚕食万民何所用,转教海内有荒田”则直接指责僧侣的行为导致了百姓的贫困和土地的荒废,表达了诗人对僧侣行为的强烈不满和批判。整首诗语言犀利,寓意深刻,展现了唐代文人对于社会现象的敏锐洞察和批判精神。
元鼎元年东有兵,未央催班不待明。
龙骧虎步拥旄出,蚁蚁部曲随鸣钲。
三千珠履皆上客,囊中有锥谁为发。
莫歌雌兔眼迷离,长城可倚知在谁。
千羊不如一狐腋,草底寒虫漫啾唧。
两口四目未必智,天下奇才余星坠。
舟中指可掬,冀北马群空。
漆身吞炭为国士,射足接处谋已同。
义感丹诚虹贯日,坛上成功方顷刻。
纵有明珠千丈长,安能保得头常黑。
七月江南秋已到,江水如天鱼尾掉。
处处团橘欲黄时,家家门前舣归棹。
西山佳气彻青云,潘郎门巷如深春。
陈家有儿新及第,新着恩袍归见亲。
为报行人洗眼看,养儿如此谁不羡。
愿儿不要重科第,事业功名他日见。