楼居有何好,仙人苦留恋。
金银杂玉阶,终是世俗见。
王头与士垄,达者两不羡。
富贵不可求,况复贫与贱。
嗟我果何从,一愚了千万。
楼居有何好,仙人苦留恋。
金银杂玉阶,终是世俗见。
王头与士垄,达者两不羡。
富贵不可求,况复贫与贱。
嗟我果何从,一愚了千万。
这首诗《杂咏》由清代诗人吴雯所作,通过对比楼居生活与世俗追求,以及对富贵与贫贱态度的探讨,表达了诗人对于人生价值和处世哲学的深刻思考。
首句“楼居有何好”,直接提出疑问,引出对楼居生活的思考。接着,“仙人苦留恋”一句,以仙人对楼居的眷恋,反衬出楼居并非真正的好,暗示其背后可能隐藏着世俗的诱惑或虚幻的追求。
“金银杂玉阶,终是世俗见”进一步揭示了楼居生活背后的本质——物质的堆砌和世俗的评价。金银与玉阶象征着财富与地位,但最终仍是世俗眼光下的衡量标准。
“王头与士垄,达者两不羡”则通过对比王侯将相与平民百姓的生活态度,指出真正的智者并不羡慕这些表面的荣华。这里的“王头”与“士垄”分别代表高位与低微,而“达者”则是指能够超越物质与地位限制的人。
“富贵不可求,况复贫与贱”强调了人生的真谛不在于富贵与否,而在于个人内心的满足和平静。富贵虽好,但不可强求;贫贱亦非绝对的不幸,关键在于心态。
最后,“嗟我果何从,一愚了千万”表达了诗人对自己人生道路的反思与抉择。在面对世俗的诱惑与追求时,诗人选择了一条不同于常人的道路,即“一愚了千万”,意为他愿意保持内心的纯真与简单,不被外界的评价所左右,即使这种选择在多数人看来是愚蠢的。
整体而言,这首诗通过对楼居生活的反思,以及对人生价值和处世哲学的探讨,展现了诗人深邃的思想和独特的价值观。它鼓励读者超越物质的束缚,追求内心的真实与平静,体现了中国古典文学中对精神自由和人格独立的追求。
万人遮道,拨不断、争挽房湖逐客。
臣罪既盈应九死,全荷君王矜恻。
况是当年,曾将愚技,十字街头立。
恩波浩荡,孤忠未报涓滴。
世事应若穿杨,一弦不到,前发皆虚的。
自判此生元有分,不管筮违龟食。
靴帽丛中,渔樵席上,无入非吾得。
倚湖一笑,夜深群动皆息。
玉质金相,长自守、间庭暗室。
对黄昏月冷,朦胧雾浥。
知我者希常我贵,於人不即而人即。
彼云云、谩自怨灵均,伤兰植。
鶗鴂乱,春芳寂。
络纬叫,池英摘。
惟国香耐久,素秋同德。
既向静中观性分,偏於发处知生色。
待到头、声臭两无时,真闻识。
湖水平漪,与我意、一般容与。
任多少、双凫乘雁,落花飞絮。
露冷云寒烟外竹,霜明日洁梅边路。
怪天随、人意作阴晴,无非数。
方寸地,图书府。
老太史,亲分付。
况身名四海,未为不遇。
用舍行藏皆有命,时来将相还须做。
且闲中、袖手阅时人,摩今古。
秋意冷然,对宇宙、一尊相属。
君看取、都无凝滞,天机纯熟。
水拍池塘鸿雁聚,露浓庭畹芝兰馥。
笑何曾、一事上眉头,萦心曲。
兴不浅,船明玉。
人更健,巾横幅。
问人间底处,升沉迟速。
气压暗岩虹半吐,眼明平楚云相逐。
但年年、屈指问西风,篘新醁。
岸容山意,随春好,人在春风独立。
立尽闲云来又去,目断一天红日。
岂不怀归,於焉信宿,此意无人识。
只看鬓发,丝丝都为人白。
风露正满人间,齁齁睡息,浑不知南北。
要上南山披荟蔚,谁是同心相觅。
天运无穷,事机难料,只有储才急。
愿公寿考,养成元祐人物。