了然心自知,法法露全体。
遣化借灯王,引手搏妙喜。
大用吾亦然,何独居士耳。
万里见神光,当以顶后视。
了然心自知,法法露全体。
遣化借灯王,引手搏妙喜。
大用吾亦然,何独居士耳。
万里见神光,当以顶后视。
这首诗是宋代僧人释德洪所作,名为《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中(其七)》。诗中运用了佛教的术语和概念,表达了诗人对佛法的理解与追求。
“了然心自知”,意味着内心清明,自我认知清晰。“法法露全体”,意指佛法的真理全面展现,无所不包。“遣化借灯王,引手搏妙喜”,这里使用了比喻手法,将佛法比作灯王,引导人们走向智慧的光明,抓住机会体验妙喜,即内心的喜悦与满足。
“大用吾亦然,何独居士耳”,意思是无论是在日常生活中还是在修行中,都应该发挥大用,不应仅限于特定的身份或角色。“万里见神光,当以顶后视”,这句话描绘了一种超脱的境界,即使在遥远的地方也能见到神灵之光,应当以头顶后方作为观察的视角,暗示着一种内在的洞察力和超越性的视野。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对佛法的深刻理解和对精神自由的向往,同时也体现了他在困境中的坚韧与信仰的力量。
世俗沸如汤,公于静处藏。
忘机身不老,无事日偏长。
地僻松篁密,僧疏殿阁凉。
何须有妻子,涕泣似王章。
陋屋三间草盖成,四时兰菊荐芳馨。
但知后圃多栽橘,何必阳山独采苓。
破睡雪花茶满碗,慰怀春色酒盈瓶。
与人无怨亦无德,自觉长年心自宁。
万物由造化,谁通天地心。
柴门闭浊暑,汗雨如滂淫。
便谓岭外热,四序常相寻。
露气润清晓,方知秋意深。