总戎楚蜀流风远,方驾曹刘思更玄。
出镇雄藩渠已后,登高能赋若为先。
天开图画湘潭月,地逼丹霄石廪烟。
知有仲宣楼独倚,可无叔子泪堪传。
总戎楚蜀流风远,方驾曹刘思更玄。
出镇雄藩渠已后,登高能赋若为先。
天开图画湘潭月,地逼丹霄石廪烟。
知有仲宣楼独倚,可无叔子泪堪传。
这首诗是明代诗人林大春所作,名为《汝南赵良弼顷以中丞出抚荆襄遂南至于衡岳望予于岭外因使使讯焉且示近作及先后见梦诸篇予乃掇其略和之凡得四首聊以寄怀云尔(其四)》中的第四首。诗中表达了对汝南赵良弼的敬仰之情,以及对其南巡荆襄、至衡岳的壮举的感慨。
首句“总戎楚蜀流风远”,赞美赵良弼在楚蜀地区留下的深远影响,暗示其军事才能与影响力超越了地域界限。接着“方驾曹刘思更玄”一句,将赵良弼与三国时期的曹操、刘备相提并论,表达了对其战略思想的高度评价。
“出镇雄藩渠已后,登高能赋若为先”两句,赞扬赵良弼在镇守边疆时的卓越表现,以及他文采斐然,能够登高赋诗,显示了其多才多艺的一面。
“天开图画湘潭月,地逼丹霄石廪烟”描绘了一幅壮丽的自然景观,通过“湘潭月”和“石廪烟”的意象,展现了赵良弼南巡途中的壮美景象,同时也寓意着他的功业如同这美景一般,令人赞叹不已。
最后,“知有仲宣楼独倚,可无叔子泪堪传”引用了东汉文学家王粲(字仲宣)和三国时期名士钟会(字叔子)的故事,表达了对赵良弼的深切敬仰之情,希望他的事迹能够像王粲和钟会那样,被后人铭记和传颂。
整首诗通过对赵良弼事迹的赞美和联想,不仅展现了诗人对历史人物的崇敬之情,也体现了对英雄人物在历史长河中留下深刻印记的感慨。
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。
和合性中无有实,是故称为诸法要。
于中无妄亦无真,只用无为作微妙。
寻其体寂不应言,假为众生立名号。
若知名号即非名,解了众生知佛教。
觉知无因之正因,当得无因无果报。
善达贪爱得无生,无名去来无动摇。
不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。
若人无愿亦无修,必定当为世间导。
行路难,路难非秽亦非净。
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
君不见大士自观身中法,身是如来净法身。
虚空往还最迅速,独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍,爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣,离斯求道更无真。
建立诸法而无法,即是真如无上真。
亿劫本有而非故,于今现觉亦非新。
成就大我而无我,具足大人无有人。
圣体无明不可说,为复方便名心神。
即此心是真常法,亦是涅盘之上珍。
愿诸学人同此悟,各自守门而禁津。
行路难,路难名异理无分。
若能了于无生死,便得除消生死云。