宝地龙飞后,金身佛现时。
千花开国界,万善累皇基。
北阙承行幸,西园属住持。
天衣拂旧石,王舍起新祠。
刹凤迎雕辇,幡虹驻綵旗。
同沾小雨润,窃仰大风诗。
宝地龙飞后,金身佛现时。
千花开国界,万善累皇基。
北阙承行幸,西园属住持。
天衣拂旧石,王舍起新祠。
刹凤迎雕辇,幡虹驻綵旗。
同沾小雨润,窃仰大风诗。
这首诗描绘了一场皇帝到某佛寺的巡视及庆典的壮观场景。从字里行间,可以感受到一种威严、神圣与祥瑞并存的氛围。
“宝地龙飞后,金身佛现时”一句,通过“龙飞”的动态描写和“金身佛”的庄严形象,展现了寺庙的宏伟与佛祖的尊贵。紧接着,“千花开国界,万善累皇基”则是对国家昌盛、佛法利益众生的美好祝愿。
“北阙承行幸,西园属住持”显示了皇帝的到来得到了寺庙的欢迎与接待,同时也体现出皇权对于宗教场所的保护与支持。"天衣拂旧石,王舍起新祠"可能暗示着某种形式上的翻新或重建,这里的“天衣”形象增添了一份超自然的色彩。
“刹凤迎雕辇,幡虹驻綵旗”一句中,“刹凤”、“雕辇”、“幡虹”等词汇营造出一种盛大的庆典气氛,显示了这次皇帝的巡幸活动得到了寺庙的热烈欢迎。
最后,“同沾小雨润,窃仰大风诗”则可能是对和诗者之间情感交流的一种表达,或许是在赞美对方作品如春风化雨般滋润心灵的同时,也向往着能像高山大风那样,在文学上有所建树。
整首诗通过对皇帝巡幸佛寺这一重大事件的描写,展现了作者赵彦昭对于国家、宗教以及个人文学创作的深刻理解和情感寄托。
日月如磨蚁,万事且浮休。君看檐外江水,滚滚自东流。风雨瓢泉夜半,花草雪楼春到,老子已菟裘。岁晚问无恙,归计橘千头。
梦连环,歌弹铗,赋登楼。黄鸡白酒,君去村社一番秋。长剑倚天谁问,夷甫诸人堪笑,西北有神州。此事君自了,千古一扁舟。
陂湖欲尽山为界,始见寒泉落高派。
道人未放泉出山,曲折虚堂泻清快。
使君年老尚儿戏,绿棹红船舞澎湃。
一笑翻杯水溅裙,馀欢濯足波生隘。
长松搀天龙起立,苍藤倒谷云崩坏。
仰穿蒙密得清旷,一览震泽吁可怪。
谁云四万八千顷,渺渺东尽日所晒。
归途十里尽风荷,清唱一声闻《露薤》。
嗟予少小慕真隐,白发青衫天所械。
忽逢佳士与名山,何异枯杨便马疥。
君犹鸾鹤偶飘堕,六翮如云岂长铩。
不将新句纪兹游,恐负山中清净债。
美人巳为英雄死,乡里犹绵岁时祀。
娟然珠翠照罗帷,两两女巫歌舞起。
短箫咽鼓相喧啾,回风吹入楚云愁。
楚云为雨几千里,似洗重瞳陔下羞。
山河百战雄图丧,顾妾何劳悲玉帐。
宝剑临危妾自裁,素心不贰君应谅。
愿从跃马出重围,艰难又渡淮西涯。
终将血染原上土,空馀碧草春离离。
我忆从军经此地,南公慷慨言遗事。
香䰟一断招不来,今日荒祠堪重哀。