大道日已芜,游谈纷琐琐。
韩非不得死,商鞅终梯祸。
伟哉高世士,结屋青山左。
年来颇得道,已觉初心果。
朝漱玉池津,夜存金鼎火。
御气超六虚,万物真蜾裸。
大道日已芜,游谈纷琐琐。
韩非不得死,商鞅终梯祸。
伟哉高世士,结屋青山左。
年来颇得道,已觉初心果。
朝漱玉池津,夜存金鼎火。
御气超六虚,万物真蜾裸。
这首诗描绘了一位高人隐居于青山之左,追求道法修炼的场景。首句“大道日已芜,游谈纷琐琐”表达了对世事纷扰、大道渐失的感慨,引出下文对隐士生活的向往。接着,“韩非不得死,商鞅终梯祸”借历史人物的命运,暗喻在乱世中坚守正道的艰难。
“伟哉高世士,结屋青山左”点明了主人公的身份和居住环境,青山绿水,远离尘嚣,营造出一种超脱世俗的氛围。“年来颇得道,已觉初心果”描述了主人公通过多年的修炼,逐渐领悟道法,内心得到了真正的满足和平静。
“朝漱玉池津,夜存金鼎火”展现了主人公日常修炼的生活细节,清晨在清澈的水边漱口,夜晚则守着炼丹的金鼎,火光映照,充满神秘与庄重。“御气超六虚,万物真蜾裸”最后两句,表达了主人公通过修炼掌握了驾驭自然之气的能力,达到了超越物质世界、洞察宇宙真理的境界。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一位隐士在自然与道法之间寻求精神解脱与升华的过程,充满了哲理意味和超脱世俗的意境。
南风之歌久绝响,生民不作声希想。
声音之道与政通,审音知政惟丝桐。
堪嗟世道多翻覆,几度桑田变陵谷。
摩挲古物忆当年,人在春风和气天。
治世之音安以乐,斯琴当年羽衣作。
物换星移阅几周,不图今日为君留。
袖来赠与无弦客,得之何啻如圭璧。
籀文篆古未为奇,我思古人珍秘时。
古人不可得而见,见琴如见当时面。
安得寻声问爨人,为吾一洗琴上尘。