一掬岩下水,不满数寸深。
当其伏坎时,已有东注心。
一掬岩下水,不满数寸深。
当其伏坎时,已有东注心。
这首宋朝诗人徐瑞所作的《己丑正月二日入山中题岩石二首(其一)》中的“一掬岩下水,不满数寸深。当其伏坎时,已有东注心。”四句诗,描绘了一幅生动的自然景象与哲理思考的画面。
首先,“一掬岩下水”描绘了从岩石缝隙间滴落的一小捧水珠,看似微不足道,却蕴含着自然界的生机与力量。这句诗以简练的语言勾勒出自然界中微小而重要的元素,引人深思。
接着,“不满数寸深”进一步强调了水流之浅,但正是这种看似微弱的力量,蕴含着不断向前流动的潜力。它虽浅,却有着向远方延伸的趋势,暗示着即使是最微小的事物,也拥有其独特的价值和前进的动力。
“当其伏坎时,已有东注心”则将视角转向了水流的内在动力与方向。即使在被岩石阻挡、看似无法继续前行的情况下,水流依然保持着向东方流动的决心。这里的“东注心”不仅指水流的方向,更象征着内心深处对目标的坚持与追求。这句话通过自然现象隐喻了人在面对困难与阻碍时,内心应保持坚定的信念与目标,不畏艰难,勇往直前。
整体而言,这首诗通过对一滴水的描绘,巧妙地融入了自然与人生的哲理思考,展现了自然界中微小事物的深刻寓意,以及人在面对挑战时应有的态度与决心。
观复工夫,要默默、存存固守。
静极中一动,便通玄牡。
惚恍中间情合性,虚无谷里奇投偶。
我今将、向上祖师机,为君剖。
说话底,非干口。
把物底,非干手。
那没脚童儿,会翻筋斗。
解得个些奇特处,自然勘破无中有。
问西来、的的意云何,擘鼻*。
成仙捷径,在玄关、一窍四通八达。
说与学人先立志,悟后只消时霎。
可笑迷徒,不求师指,执着旁门法。
般精般气,到头都是兜搭。
争知大道堂堂,坦平蓦直,也要师开发。
会得善行无辙迹,玄牝自然开阖。
一念无生,谷神不死,九转功周币。
脱胎归去,大罗天上行蹋。
好睡家风,别有个、睡眠三昧。
但睡里心诚,睡中澄意。
睡法既能知止趣,便于睡里调神气。
这睡功、消息睡安禅,少人会。
身虽眠,性不昧。
目虽睡内不闭。
向熟睡中间,隐帖帖地。
一枕清风凉彻骨,梦于物外闲游戏。
觉来时、身在广寒宫,抱蟾睡。
雷在地中复,山下出泉蒙。
明斯二理,自然造化合玄同。
密密至虚守静,便见无中妙有,九穷一齐通。
直下承当去,个是主人公。
莫着无,莫着有,莫着空。
疑团打就,只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。
毕竟作么道,日向岭东红。
学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。
可怜迷谬,往往□相瞒。
一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。
堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。
些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。
定庵高士,好向定中参。
看破娘生面目,把从前、学解掀翻。
真空透,髑髅迸破,真主自离庵。