魔佛界非二,罪福性原空。
章江与辽海,色味等皆同。
麋鹿亦可游,何必尽王公。
冰雪亦可餐,胡为羡马湩。
昔日庞居士,家财沉水中。
岂无男与女,相与乐融融。
但悟无生话,浮云任西东。
魔佛界非二,罪福性原空。
章江与辽海,色味等皆同。
麋鹿亦可游,何必尽王公。
冰雪亦可餐,胡为羡马湩。
昔日庞居士,家财沉水中。
岂无男与女,相与乐融融。
但悟无生话,浮云任西东。
这首诗由明代僧人释函可所作,名为《答戴公》。诗中探讨了佛教中的因果报应、平等观念以及对物质欲望的超脱。
首句“魔佛界非二,罪福性原空”揭示了佛法的核心思想,即魔与佛的世界并非截然不同,罪与福的本质都是空无一物的。接着,“章江与辽海,色味等皆同”进一步阐述了万物平等的观点,无论是在南方的章江还是北方的辽海,无论是物质的色彩还是味道,都具有相同的本质。
“麋鹿亦可游,何必尽王公”表达了对物质享受的淡泊态度,指出即使是野兽也能自由自在地生活,又何须追求王公贵族的奢华生活呢?“冰雪亦可餐,胡为羡马湩”则强调了对自然之美的欣赏,认为即便是冰雪也能作为食物,又何需羡慕马奶这样的奢侈品?
最后,“昔日庞居士,家财沉水中。岂无男与女,相与乐融融。但悟无生话,浮云任西东”通过引用庞居士的故事,进一步说明了对物质财富的无欲无求,即使家中有男有女,共享和谐快乐,也无需追求外在的荣华富贵。真正的智慧在于领悟生命的真谛,让心灵如同浮云般自由自在,不受外界纷扰的影响。
整首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了释函可对于人生、物质与精神世界的深刻思考,体现了佛教中关于因果、平等与超脱的教义。
寿乐堂中白发亲,生存强健百年身。
嫠居月苦青帷夜,笑语风和綵服春。
谖草欣荣卫国咏,大椿憔悴漆园人。
雪庵字画题华扁,射斗虹光笔有神。
南州一高士,晦迹衢婺间。
六岁失所怙,立身何艰难。
高堂有慈母,尽瘁心力殚。
年甫二十四,掩镜啼孤鸾。
纺绩事教养,辛苦摧肺肝。
岁时奉祭祀,鸡黍供盘餐。
殷勤冀成立,宗嗣得无患。
子母命相依,影只形更单。
儿身壮有室,母心方燕閒。
乳下三岁儿,况复哀茕鳏。
保抱恤疢疾,衣食防饥寒。
三世各一身,谁不为悲酸。
人愿天弗违,竟使嗣续完。
母头既垂白,儿亦双鬓斑。
綵衣戏堂下,五色纷斌斓。
凊温适母宜,甘旨尽母欢。
树彼萱草花,慈训谁与颜。
慈训不可忘,恩重如丘山。
贤孙诲上庠,耿耿心寸丹。
有志在补报,无时涕汍澜。
求诗纪其实,千载为兴观。
《题徐用之助教慈训堂》【明·龚敩】南州一高士,晦迹衢婺间。六岁失所怙,立身何艰难。高堂有慈母,尽瘁心力殚。年甫二十四,掩镜啼孤鸾。纺绩事教养,辛苦摧肺肝。岁时奉祭祀,鸡黍供盘餐。殷勤冀成立,宗嗣得无患。子母命相依,影只形更单。儿身壮有室,母心方燕閒。乳下三岁儿,况复哀茕鳏。保抱恤疢疾,衣食防饥寒。三世各一身,谁不为悲酸。人愿天弗违,竟使嗣续完。母头既垂白,儿亦双鬓斑。綵衣戏堂下,五色纷斌斓。凊温适母宜,甘旨尽母欢。树彼萱草花,慈训谁与颜。慈训不可忘,恩重如丘山。贤孙诲上庠,耿耿心寸丹。有志在补报,无时涕汍澜。求诗纪其实,千载为兴观。
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