语多人不解,秋至故高飞。
华屋勿常恋,海天人早归。
新雏正可引,旧侣未全稀。
何事纷来往,营巢计已非。
语多人不解,秋至故高飞。
华屋勿常恋,海天人早归。
新雏正可引,旧侣未全稀。
何事纷来往,营巢计已非。
这首《秋燕》以细腻的笔触描绘了秋日里燕子的生活状态和情感变化,展现了诗人对自然界的深刻感悟与人文关怀。
首句“语多人不解”,巧妙地将燕子的低语与人类的喧嚣对比,暗示了两者之间的隔阂与不理解。接着,“秋至故高飞”一句,点明了季节更替,燕子遵循自然规律,选择在秋季迁徙,体现了它们适应环境、顺应自然的智慧。
“华屋勿常恋,海天人早归”两句,进一步深化了主题,不仅指出了燕子对繁华居所的暂时留恋,更暗含了对自由与归宿的向往。燕子在华屋中停留,但最终还是选择了回归大海与天空,表达了对自由生活的追求和对家的深深眷恋。
“新雏正可引,旧侣未全稀”描绘了燕子家庭的温馨场景,新出生的小燕子正在学习飞翔,而老燕子们并未完全离散,仍在相互陪伴,体现了家族间的紧密联系与传承。
“何事纷来往,营巢计已非”则提出了对现代社会现象的反思。燕子在忙碌中寻找新的栖息地,却可能迷失了原有的生活节奏与目标。这不仅是对燕子行为的描述,也隐喻了人类社会中人们在追求物质与名利的过程中,可能忽视了内心真正的需求和生活的本质。
整首诗通过燕子这一自然界的生物,反映了人与自然、个体与社会之间的关系,以及对生命意义的思考。它既是对自然界美好景象的赞美,也是对人类行为的深思,传递出一种和谐共生、回归本真的生活哲学。
仲尼不瑞麟,周公旅命禾。
两圣本一道,胡为有殊差。
麟固首四灵,可贺亦可嗟。
或云一角兽,莫能辨真讹。
鹖雀奏天子,朱雁兴乐歌。
文士颂连理,野夫献嘉瓜。
羽毛草木异,皆物之精华。
于事竟无补,徒然务矜誇。
食乃民之天,有一皆可嘉。
君不见丰年乐岁人鼓腹,凶年死人如乱麻。
以此较得失,周孔道不颇。
桐庐陈使君,理道蠲烦苛。
蛊敝既振饬,刑罚从宽科。
民生乐其业,自足致时和。
有农献嘉粟,累累来山阿。
数穗至八九,纷然一何多。
图状竞传玩,志牒争编摩。
使君政将成,为祥理则那。
促归不待满,合上金銮坡。
嘉禾阙补亡,精笔非君何。
《赋桐庐陈守瑞粟图》【宋·姜特立】仲尼不瑞麟,周公旅命禾。两圣本一道,胡为有殊差。麟固首四灵,可贺亦可嗟。或云一角兽,莫能辨真讹。鹖雀奏天子,朱雁兴乐歌。文士颂连理,野夫献嘉瓜。羽毛草木异,皆物之精华。于事竟无补,徒然务矜誇。食乃民之天,有一皆可嘉。君不见丰年乐岁人鼓腹,凶年死人如乱麻。以此较得失,周孔道不颇。桐庐陈使君,理道蠲烦苛。蛊敝既振饬,刑罚从宽科。民生乐其业,自足致时和。有农献嘉粟,累累来山阿。数穗至八九,纷然一何多。图状竞传玩,志牒争编摩。使君政将成,为祥理则那。促归不待满,合上金銮坡。嘉禾阙补亡,精笔非君何。
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老翁夜不寐,最爱晨起早。
既欣邻鸡鸣,更喜林乌噪。
红日忽上窗,亟呼具衣袄。
下床一炉火,便觉春浩浩。
须臾盥洗罢,觉我神气好。
须眉白如银,大似商山皓。
因思履道贤,六十未为老。
本朝六君子,二张同一赵。
陈杜与郑公,富贵俱寿考。
嗟我亦何人,八十明年到。
不敢儗前贤,后来何足道。
粪丸誇隋珠,但可付一笑。
耳目幸聪明,时时吟续藁。
金钗虽零落,杯酒不草草。
京华正是热官地,公独胡为起归意。
家传相业百未施,请佩左符聊一试。
相君道德人中英,达识早保悬车荣。
君王屡诏不肯起,祇今父子俱芳馨。
小春十月壶山尾,橘柚垂黄风日美。
青衫昔出紫袍归,拜寿双亲亲色喜。
乞米未伤廉,送米岂为辱。
且炊子美饭,试慁伯夷腹。
虽无乳烝豚,便可蔬当肉。
料得贤孟光,举案欢自足。