仲尼不瑞麟，周公旅命禾。
两圣本一道，胡为有殊差。
麟固首四灵，可贺亦可嗟。
或云一角兽，莫能辨真讹。
鹖雀奏天子，朱雁兴乐歌。
文士颂连理，野夫献嘉瓜。
羽毛草木异，皆物之精华。
于事竟无补，徒然务矜誇。
食乃民之天，有一皆可嘉。
君不见丰年乐岁人鼓腹，凶年死人如乱麻。
以此较得失，周孔道不颇。
桐庐陈使君，理道蠲烦苛。
蛊敝既振饬，刑罚从宽科。
民生乐其业，自足致时和。
有农献嘉粟，累累来山阿。
数穗至八九，纷然一何多。
图状竞传玩，志牒争编摩。
使君政将成，为祥理则那。
促归不待满，合上金銮坡。
嘉禾阙补亡，精笔非君何。
《赋桐庐陈守瑞粟图》【宋·姜特立】仲尼不瑞麟，周公旅命禾。两圣本一道，胡为有殊差。麟固首四灵，可贺亦可嗟。或云一角兽，莫能辨真讹。鹖雀奏天子，朱雁兴乐歌。文士颂连理，野夫献嘉瓜。羽毛草木异，皆物之精华。于事竟无补，徒然务矜誇。食乃民之天，有一皆可嘉。君不见丰年乐岁人鼓腹，凶年死人如乱麻。以此较得失，周孔道不颇。桐庐陈使君，理道蠲烦苛。蛊敝既振饬，刑罚从宽科。民生乐其业，自足致时和。有农献嘉粟，累累来山阿。数穗至八九，纷然一何多。图状竞传玩，志牒争编摩。使君政将成，为祥理则那。促归不待满，合上金銮坡。嘉禾阙补亡，精笔非君何。
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这首宋诗《赋桐庐陈守瑞粟图》是姜特立所作，通过对陈守在桐庐治理有方，使得丰年百姓献上嘉粟的描绘，赞扬了他以民为本、轻徭薄赋的政绩。诗人通过麒麟、朱雀、鹖雀等神话传说中的吉祥物与现实中的嘉粟对比，暗示陈守的政绩如同瑞兆，而嘉粟的丰收也象征着社会的和谐与富饶。诗中提到“使君政将成，为祥理则那”，表达了对陈守政绩的肯定和期待，同时也反映出诗人对于民生疾苦的深刻理解，认为真正的祥瑞在于百姓安居乐业，而非单纯的瑞物。最后，诗人以嘉粟的丰收作为陈守政绩的象征，表达了他的赞美之情，并期待他的政绩能够得到朝廷的认可。整首诗语言质朴，寓意深远，展现了宋代文人士大夫对于地方官吏德政的赞赏和期待。