孤臣生苦晚,仅及熙宁初。
虽沾化育恩,不睹衣冠馀。
呜呼丕显哉,谟训存诸书。
议论略秦汉,制作追唐虞。
每闻父老言,太息涕泪濡。
不意垂老年,观此河出图。
禹鼎沦泗水,异说纷相诬。
蔽之十二言,一洗诸儒迂。
天意盖若曰,世定后圣无。
要当缵禹功,千载与之俱。
各力所未遑,翼子其付诸。
崇宁果图功,继志若合符。
屹然奠九鼎,四海安覆盂。
此书天所锡,制器实权舆。
岩岩宝阁尊,万灵所依于。
嗟尔九州民,跂行与蹶趋。
瞻之必稽首,过者当下车。
孤臣生苦晚,仅及熙宁初。
虽沾化育恩,不睹衣冠馀。
呜呼丕显哉,谟训存诸书。
议论略秦汉,制作追唐虞。
每闻父老言,太息涕泪濡。
不意垂老年,观此河出图。
禹鼎沦泗水,异说纷相诬。
蔽之十二言,一洗诸儒迂。
天意盖若曰,世定后圣无。
要当缵禹功,千载与之俱。
各力所未遑,翼子其付诸。
崇宁果图功,继志若合符。
屹然奠九鼎,四海安覆盂。
此书天所锡,制器实权舆。
岩岩宝阁尊,万灵所依于。
嗟尔九州民,跂行与蹶趋。
瞻之必稽首,过者当下车。
这首诗是宋代赵鼎臣为纪念宋神宗皇帝手书的《鼎说》十二字藏于延英阁而作。《鼎说》内容涉及对历史、政治、哲学的深刻见解,被视为对秦汉以来思想的批判与超越,对唐虞时期的理想社会的追求。
诗中表达了对宋神宗的敬仰之情,认为他不仅在位时施政得宜,化育百姓,而且在去世后,其留下的《鼎说》仍能指导后世,如同禹鼎一样,成为国家稳定与统一的象征。诗中提到禹鼎沉入泗水,各种解释纷争,而《鼎说》则如同一道清流,澄清了学术界的迷雾,使儒家学说得以回归正轨。
诗的最后部分,赵鼎臣表达了对《鼎说》的敬畏之心,认为它如同神赐之物,是构建国家器物制度的基础。同时,他也希望九州之民都能遵循《鼎说》的教诲,无论行走还是站立,都应心怀敬畏,遵守规则,体现出对《鼎说》的崇高尊重和对国家统一稳定的深切期盼。
丝炙牙琴,香温锦瑟,海山灵操刚罢。
青鸟含巾,黄云削䯻,翻剪彩霞成帕。
飞琼梦醒,染仙骨、酡颜偷借。
一昔生绡,醉眼误他,小桃低亚。绛宫绮笺自写。
向东风、酒醺今夜。想是凌波,归晚淡脂慵卸。
还怕出门一笑,蓦照影、斜阳古祠下。
锦袜横江,茜窗烛灺。
客行倦永久,晨夕无可书。
此乡风土佳,宛尔吴会如。
青蘘绕场圃,皂槲垂交衢。
中藏十亩园,沟塍自通疏。
主人种瓜者,银青莫肯纡。
丁壮合二耜,儿童课三馀。
我非贾大夫,思与季子居。
冥飞学归鸿,乐游随鯈鱼。
不知谁迫我,心迹乃尔拘。
驱驱黄金台,愧尔南阳庐。
函谷关开五国走,督亢图中一匕首。
乐生久去丹金台,纵杀秦王谁与守。
危冠壮发车中去,死灰之人见天意。
剑光飞去白云高,不敌咸阳祖龙气。
吁嗟乎赵城楚地诈已多,馁虎反肉世有无。
欲持约契归燕都,惜哉岂止剑术疏。